国:国家

本当に、国家権力ていうものは恐ろしいな。生きようとする百姓の生をとりあげ、たたきつぶすのだからな。

両親に当てた遺書の一節
三ノ宮文男 5

成田空港反対運動の運動家

ぼくなんか、自分が死んじゃったら、日本国家は消滅すると思ってるもの。

1999年8月25日/9月8日号『SAPIO』、小林よしのりとの対談
石原慎太郎 39

日本の元政治家、作家。 参議院議員(1期)、環境大臣(第8代)、運輸大臣(第5...-ウィキペディア


    都知事閣下に以下の言葉を進呈したい。
    Patriotism is the last resort of a scoundrel.
    愛国主義は、悪党の最後の逃げ場である
    (サミュエル・ジョンソン) - 名言録

    確かに!! - 銘無き石碑

    日本の親父。早く号令をかけないと、20代の侍がいなくなるぞ。 - 銘無き石碑

    まあ、死んでも日本はなくなりはしないけど、
    この人みたいにはっきり言う人はあんまり居ないような気がする。
    他の人があまりにもひどすぎるから、あんまり好きじゃないけど
    良く見えてしまう。
    消去法って言うのも結構危ないんだけどね。 - 銘無き石碑

    中国相手にはっきり言える人が居なくなったな。日本が無くなるカウントダウンが始まったのかもしれん… - 銘無き石碑

国家の指導者を志すものは、
常住坐臥、常在戦場、常在国難の気持ちでいるとき、
危機管理能力は驚異的に伸展する。これは、世界史の鉄則である。

『歴史に見る日の行方』より
小室直樹 7

日本の社会学者、評論家。学位は法学博士(東京大学・1974年)。東京工業大学世界...-ウィキペディア

「日の丸・君が代」の問題は
もともとからいうと、日本の政府が勝手に
「日の丸」が国旗だ、「君が代」が国歌だ
というあつかいを一方的にやってきたことから
起こってきた問題です。
わが党は、最初からこれに反対でした。

1999年3月18日「しんぶん赤旗」より
不破哲三 1

1930年生まれ。政治家。本名は上田建二郎。


    国旗、国歌を政府が決めなかった国は、あるのか?日の丸、君が代の起源は、古く外国に比べれば長い歴史の中で培ったものが明治に採用され平成で法制化されたと解釈できるのでは? - 銘無き石碑

平和とは戦争が無い状態ではない。
平和とは、美徳であり、心の状態であり、
慈愛、自信、正義を求める心持ちである。

バールーフ・デ・スピノザ 10

オランダの哲学者である。ラテン語名ベネディクトゥス・デ・スピノザ(Benedic...-ウィキペディア

平和とは国家間の関係ではない。
平和とは魂の平穏によってもたらされる心の状況である。
平和とは、戦争が無い状態ではない。
平和とは心の状態である。
永続する平和は、穏やかな人々のもとにだけやってくる。

ジャワハルラール・ネルー  2

インドの初代首相。独立運動の指導者・社会主義者・著述家

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王を攻むるには石を以ってし、金を洗うに塩を以てす。

「後漢書」より
范曄 8

中国魏晋南北朝時代の南朝宋の政治家・文学者・歴史家にして『後漢書』の作者。字は蔚...-ウィキペディア

民衆の飢えたとき、幾多の帝国は崩壊し、いかなる強力政権も恐怖政治も潰え去った。

「生活の発見」より
林語堂 8

林語堂(りん ごどう、1895年10月10日 - 1976年3月26日)は中華民...-ウィキペディア

民衆が好まない事柄は革新である。

「社会主義化の人間の魂」より
オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。 耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

不平は人間にとっても、国家にとっても進歩の第一段階である

「つまらぬ女」より
オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。 耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア


    うむ - 銘無き石碑

国民の憎悪心は、文化が低ければ低いほど強い。

「断片」より
オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。 耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア


    姦国の火病の事ですね!? - 55

    2ちゃんねる文化のことですね。 - 銘無き石碑

    在特会。 - 銘無き石碑

    なるほど2CHだあ - 銘無き石碑

    ↑ こいつら全員の事ですね わかります。。 - 銘無き石碑
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世界は一冊の本であり、人間ひとりひとりは活字である。
国々は綴じひもであり、時代はページである。

「格言詩」より
ローガウ 9

ドイツの詩人

多くの国々には多くの風俗習慣がある。

所変われば品変わると同義「イギリスのことわざ」より
ジョン・レイ 11

ジョン・レイ (博物学者) - John Ray(1627年11月29日 – 1...-ウィキペディア

資本主義社会の民主主義は、
絶えず資本主義的搾取の狭い枠内で締め付けられているので、
事実上はつねに少数者のため、有産階級だけのため、金持ちだけのためである。

「国家と宗教」より
ウラジーミル・レーニン 55

ロシアの革命家、政治家。優れた演説家として帝政ロシア内の革命勢力をまとめ上げ、世...-ウィキペディア

教育とは自然の性、すなわち天性に従うことでなければならない。
国家あるいは社会のためを目標とし、国民とか公民になす教育は、
人の本性を傷つけるものである。

「エミール」より
ジャン=ジャック・ルソー 50

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア


    「物を知るには、これを愛さなければならない。物を愛するには、これを知らなければならない.」西田幾多郎:
    私はこう解釈する.知と愛は言葉である。言葉は認識を表す。人間が区別して認識していることになる。だから上の文は繰り返しの矛盾にしか見えない。しかし、言葉を知らない段階の人類はどうだっただろう。現代の人間は人類を愚昧で未開人と思い込む傲慢に慣れ、自分こそ科学技術信仰の奴隷であることに気づかぬ愚か者であるのを忘れている。
    人類は自然と一体に生き、暮らしていた。自然を我を生かす恵みと感謝し我も自然の一部と感じ、死んだら自分を自然に返し自然を育てる。
    現代人のように自然を破壊することが文明だと考えるようになったのは教育の結果だ。ルソーはそう言いたかったのだろう。
    しかし文明は私たちに安息を与え,生病老死の苦を和らげてくれた。
    だが行き過ぎた文明は、かえって四苦を復活している。
    私たちに残されている選択肢はひとつ、文明の抑制である。
    目安は、人工的な自然の再創造はしないこと、例えば原子力をエネルギーとすること、遺伝子組み換え技術を利用すること、人工的延命技術を使うことなどである。 - 岬

    現代日本の学校教育はまさに人の本性を破壊するものだ - 銘無き石碑

逆境は人間を浄化するのに、どうして国民を浄化しないのか

「レヴァナ」より
リヒター 5

ドイツの文学者

歴史とは、自然との闘争である。

「労働者網領」より

王侯の寛容は、人民の忠誠を勝ち取るひとつの政略にすぎない

「箴言集」より
ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

王侯にささげる忠節は第二の自愛である

「箴言集」より
ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

国家は機械を考案したことにより、人間は機械への服従の最後の一歩をたどった。

「変貌する人間」より
マンフォード 1

アメリカの評論家

後進国のブルジョアは、先進国の革命を学ばずに王政復古の真似ばかりしている

「ヘーゲル哲学批判」より
カール・マルクス 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

いかに多くの罪悪が、「国家のため」という美名の仮面のもとになされたことか。

「語録」より
ラムゼイ・マクドナルド 1

イギリスの政治家

歴史のない国民は幸福である。

「犯罪と刑罰」より
ベッカリア 1

イタリアの法学者

哲人が首長たり、首長が哲人たる国家は幸いなり。

「国家」より
プラトン 48

古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子にして、アリストテレスの師に当たる。...-ウィキペディア

西洋事情を師として専ら国勢を弄ぶ。

「前原一誠「参議を退くの辞」より
頭山満 1

大正昭和時代の国粋主義者