日本
日本が敗けて、矢木の心の美がほろんだと、いうんですの。
ぼくの文章はとにかく、仏像の口絵はほしいな。日本の美の伝統を見ないで、国語はありませんよ。
竹槍というのは日本の精神の極限の状態を表しているのです。
鳥肌実
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お笑い芸人、演説家。 42歳（万年厄年）、獅子座、O型 公然猥褻・銃刀法違反によ...
日本の皆さん！私たちが力を合わせれば、想像以上に多くのことを成し遂げられます。私は、皆さんのすばらしい発展の歴史を知っています。
いかに調和を作りだし、守れるかを。
規範に従い、命を大切にしているかを。
環境を守れるかを。
これらはウクライナ人も大好きな、皆さんの文化に根付いています。これは本当のことです。
2022年3月23日、日本の国会向けオンライン演説での一節。
ウォロディミル・ゼレンスキー
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ウォロディミル・オレクサンドロヴィチ・ゼレンスキー（ウクライナ語: Володи...-ウィキペディア
そもそもゼレンスキーは確固たる自身の意思で国家元首になったのではなく、闇政府から傀儡としてリクルートされた雇われ役者。ソイツ等に背後から操られる人形でしかない（更には、組織に縛り付ける目的で薬物を打たれて人格破綻してる可能性も高いとも囁かれている）。 - 銘無き石碑
根拠が全部、誰かから聞いた噂としか思えん。
こういう陰謀論に騙されるやついるのかな。
あまりにもわかりやすすぎるんだよな。
ネタにしても、たち悪い。 - 銘無き石碑
日本主義をいうものも、礼服に裃をつけるものはない。自分に不便なものは採用しない。最も近代の利器を必要とする部門が、却って最も旧式なる思想を要求し、支持する。機会と統制は人間の心構えを保守的ならしめる。
『暗黒日記』１（ちくま学芸文庫版382頁）
日本主義というが、日本は過去において常に他国の模倣をして来た。宗教も漢詩もそうだ。その事が事実である以上は、それが日本主義ではないか。
『暗黒日記』（ちくま学芸文庫版384頁）
辞書を引く限りにおいて、どちらも同じ意味である。
私はですね、幅広く募っているという認識でございました。募集してるという認識ではなかったのです
2020年1月28日、衆議院予算委員会で、宮本徹の質問「この文書は見たことがなくても、募集していることはいつから知っていたのか」に対して答弁
正しくは行政府の長。この前後にも同種の答弁を三度行っている。
私は立法府の、立法府の長であります。
2016年5月16日、衆議院予算委員会にて。後日衆議院事務局によって「行政府の」と修正されたが、単なる言い間違いの指摘に留まらず国会の安定多数を占める安定政権の影響力を象徴する答弁として注目を集めた。
気づいてない。動かない。日本人。馬鹿か。
夫れ國民の尊榮幸福は決して領土の偉大に非ずして、其の道徳の高きに在り、其の武力の強盛に在らずして、其の理想の高尚なるに在り、其軍艦兵士の多きに非ずして、其衣食の生産の饒きに在り。
『帝國主義』（岩波文庫版88頁）
幸徳秋水
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1871年11月5日（明治4年9月23日）～1911年（明治44 年）1月24日...
民族についても個人の場合と同様に、眞の進歩を構成するものは外部的知識の蓄積ではなくて、内部に存する自己の實現である。
『日本の目覚め』（岩波文庫版14頁）
岡倉天心
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明治大正時代の美術学者
何に対しても両方の視点から見るのが礼儀
2016年11月12日放送、NHK総合「ブラタモリ」にて
世界一嫌いな人間と
世界一大事な人間を
1人しか救えない
だとしても迷うだろう
そういうもんだ人として
良心があってこそ 良心が傷むのだ
百年経ったら(歌詞)
amazarashi（秋田ひろむ）
27
日本のロックバンド。ソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズ所属。青森県で結...-ウィキペディア
誰かが君のことを
悪く言っていたとしても
大丈夫
人の生き方は
良い悪いではないのだ
ナモナキヒト(歌詞)
amazarashi（秋田ひろむ）
27
日本のロックバンド。ソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズ所属。青森県で結...-ウィキペディア
細かな領域を知っている人が専門家だと思ったら誤解です。
今、特に自然科学の博士論文のタイトルを見ても何を言おうとしているのか
想像もできません。
本来、博士号はどのような問題であっても、
その専門分野を基にして合理的・科学的な答えを出すというものでした。
細分化され隣の畑で使えないなら博士号は意味がない。
どんな問題を与えられても一緒に考えてくれる人、
それが本来の専門家だと思います。
世の中には弱い人間も情けない人間も沢山いる。
それを許容できない人間には人に何か教える権利なんてない。
「電通女性社員過労死事件」で、武蔵野大学教授が「残業時間月100時間で過労死するのは情けない」 と発言した事へのコメント
後ろ暗い人間ほど声高に正義を語る。
日本社会全体を効率化することで近代化の道を歩んだということでしょう。
結果、世界一の長寿国になり、インフラも整いました。
その分、いざとなったら自分で引き受けるという市民としての力が落ちてしまった。
もし政治や行政で不祥事が起きたら、
きちんと税金を払っているのに何をやっているのだと追及するだけ。
いわゆるクレーマーにしかなっていません。
いざとなったら自分でやる、その代わり税金は払わない、などとは考えられない。
明治以降の近代化の流れは、市民としての成熟ではなく、
幼児化の流れだったのではないでしょうか。
善きことのみを念ぜよ、必ず善きこと来る。
引っ張っていくリーダーではなく、
社会全体への気配りや目配りができ、退却戦もいとわない。
それが今の時代に求められるリーダーだと思います。
「しんがり」を務めるリーダーの役割です。
人気取りに終始する今の政治は民主主義でも何でもない。
だから僕は選挙に行きません。
イカサマな民主主義に手を貸すくらいなら、
好き勝手なこと言ってたほうが社会に貢献できる。
2015年6月、新聞紙のインタビューにて
押井守
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（1951～） 日本の映画監督。
彼に以下の言葉を進呈したい。
First they came for the Socialists, and I did not speak out—
Because I was not a Socialist.
Then they came for the Trade Unionists, and I did not speak out—
Because I was not a Trade Unionist.
Then they came for the Jews, and I did not speak out—
Because I was not a Jew.
Then they came for me—and there was no one left to speak for me.
(拙訳 )
最初に彼ら（ナチス）が社会主義者を標的にした時、私は声を挙げなかった
私は社会主義者ではなかったから
彼らが労働組合を標的にした時、私は声を挙げなかった
私は労働組合員ではなかったから
彼らがユダヤ人を標的にした時、私は声を挙げなかった
私はユダヤ人ではなかったから
彼らが私を標的にした時、
私のために声を挙げる者は一人もいなかった。
（マルティン・ニ―メラー）
- 名言録
論理的思考よりも気分や空気の影響力が大きい、日本の言論空間の歪み。
押井守
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（1951～） 日本の映画監督。
小柳徹は熱烈なカーマニアでドライブを趣味としていたが、事故により短い生涯を終えた。
ころんで痛い目に遇って、ばかをみるのは自分一人。
墓の左横の石碑に刻まれた小柳の言葉。
小柳徹
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俳優、シンガー・ソングライター、司会者。１９６９年３月２４日、深夜の第三京浜で激...
日本は人口減少社会に入っています。
そうしたとき、私自身若い人たちにたいへん申し訳なく思っています。
国は1000兆円を超える借金がありながら、いまだ借金を増やしている。
申し訳ない。
経済が回らないと言って将来世代の所得の先食いをし、公共事業をやり続けている。
申し訳ない。
しづかなる山の奧、無常の敵きほひ來らざらんや。その死に臨めること、軍の陣に進めるに同じ（山奥の草庵で静かに暮していても、死に直面しているという点では、戦場にいる武士と変わらない）。
『徒然草』第137段より