十歳では菓子に、二十歳では恋人に、三十歳では快楽に、四十歳では野心に、五十歳では貪欲に動かされる。人間はいつになったら、英知のみを追うようになるのだろうか

「エミール」より

既に英知のみを追っている者もいる。
恋人を追うのは理解できないが、野心は悪くない。 - 銘無き石碑 2012年01月01日 03時09分

男は知っていることをしゃべり、女は人に悦ばれることをしゃべる

「エミール」より

現実は真逆である・・・。 - さくら 2012年05月26日 13時31分

女にとって束縛は免れ得ない運命で、女がこの束縛から離れようとすれば、
いっそう激しい苦しみに出会う

「エミール」より

女性が男性を自由にするということは、それ自体は害悪ではない。これは女性が人類の幸福の為に自然から享けた賜物である

「エミール」より

死に対する用心深さが死を恐ろしいものにし、死の接近を促進する

「エミール」より

人は二回の誕生がある。一つは、世に現れた誕生、一つは生活に入る誕生である

「エミール」より

無知は決して悪を生まない。危険な罪悪を生むのはただ誤謬の懸念である。

「エミール」より

教育とは自然の性、すなわち天性に従うことでなければならない。
国家あるいは社会のためを目標とし、国民とか公民になす教育は、
人の本性を傷つけるものである。

「エミール」より

「物を知るには、これを愛さなければならない。物を愛するには、これを知らなければならない．」西田幾多郎：
私はこう解釈する.知と愛は言葉である。言葉は認識を表す。人間が区別して認識していることになる。だから上の文は繰り返しの矛盾にしか見えない。しかし、言葉を知らない段階の人類はどうだっただろう。現代の人間は人類を愚昧で未開人と思い込む傲慢に慣れ、自分こそ科学技術信仰の奴隷であることに気づかぬ愚か者であるのを忘れている。
人類は自然と一体に生き、暮らしていた。自然を我を生かす恵みと感謝し我も自然の一部と感じ、死んだら自分を自然に返し自然を育てる。
現代人のように自然を破壊することが文明だと考えるようになったのは教育の結果だ。ルソーはそう言いたかったのだろう。
しかし文明は私たちに安息を与え，生病老死の苦を和らげてくれた。
だが行き過ぎた文明は、かえって四苦を復活している。
私たちに残されている選択肢はひとつ、文明の抑制である。
目安は、人工的な自然の再創造はしないこと、例えば原子力をエネルギーとすること、遺伝子組み換え技術を利用すること、人工的延命技術を使うことなどである。 - 岬 2013年02月20日 19時36分

現代日本の学校教育はまさに人の本性を破壊するものだ - 銘無き石碑 2022年03月29日 18時55分