国：国家
（先進国は）世襲社会に回帰しつつあり、
（このままなら）この傾向は今後も強まるだろう。
だが格差拡大は政策で制約できる。
フランスの経済学者。クリシー出身。経済学博士。パリの高等師範学校の出身で、経済的...-ウィキペディア
優秀な学生が富裕層の子弟に独占されている米国の例を見れば、
経済成長の鍵の一つは平等な教育アクセスにあることがわかるだろう。
フランスの経済学者。クリシー出身。経済学博士。パリの高等師範学校の出身で、経済的...-ウィキペディア
例えばアメリカの教育制度は今とても不平等だ。
ハーバード大在籍学生の親の平均収入は、上位2％の平均収入に相当する。
上位2％の家庭以外から入学する学生は極めて少ないわけだ。
社会の流動性や機会の均等がアメリカの建前になっているが、
現実とは大きくかけ離れている。
フランスのパリ政治学院では9％。
フランスや日本でも、機会の平等は建前だけになりつつある。
フランスの経済学者。クリシー出身。経済学博士。パリの高等師範学校の出身で、経済的...-ウィキペディア
現状の資本主義は世襲主義。
フランスの経済学者。クリシー出身。経済学博士。パリの高等師範学校の出身で、経済的...-ウィキペディア
能力主義は大切だと誰もが口では言うが、実際はそうなっていない。
フランスの経済学者。クリシー出身。経済学博士。パリの高等師範学校の出身で、経済的...-ウィキペディア
どの国も、機会の平等や能力主義を実現しているという神話を持っているが、現実は違う。
フランスの経済学者。クリシー出身。経済学博士。パリの高等師範学校の出身で、経済的...-ウィキペディア
この社会は機能性を重視する効率システムを採っている。
社会人になったとたん、強制的に矯正される。
その前哨戦としての就職活動が厳しいものになっている。
学生生活と社会人生活の落差が昔より大きい。
今の就職活動の苦しさは、ちょっと異常である。
生き方の解体と転換を個々人にやらせているからだ。
しかも期間が異様に長い。
耐えきれなくなる人が出てくるのは当然だ。
これは今の若者の弱さではなく、
我々の社会システムの弱さでしかない。
（1958～） 日本の作家。コラムニスト。
複数個の競合するエコノミストの提言が与えられたとき、
採択されるのは最悪のものである。
（1945～） アメリカ出身。元FRB副議長。プリンストン大学教授。
先生だけじゃなくて、社会的にうんと偉い人というのは、
いじめについて、そんなによくわかっているわけじゃないと思います。
だいたい政治だって外国をいじめるのに一役買っているわけだし、
国自体がそういうことをしてるから子どももそうなってきたんだ、
という理屈までくっつけて言わないと、話にならないんです。
ほんの少しでも国法に触れた者、
または国法に触れたと疑われている者を、
人でなしの、人間の風上にもおけぬものみたいに取り扱って恥じない。
リンチ機械としてのテレビ。
小林よしのりは国家というものを東洋的に誤解している。
自分の国が勝つと、一瞬、自分も強くなったような錯覚に陥るのでしょう。
（1952年～） 法政大学教授。
自民党と民主党も、反対なもののはずなんだけど、今は同じなんですよ。
利害関係が同じになってる。
同じことを小さく言うか大きく言うか、
または、同じことをカッコよく言ってるかどうか、
そこだけの問題になっています。
自分たちは汚いことはしないよ、と言うのか、
自分たちのポッポに入れちゃっておいて、でも何かもう少し違うことを考えてるよとか、
そういう違いはあるかもしれないけど、
でも、そのくらいの違いなんです。
政治の役割は、外国と友好関係を保ちながら『独立』を勝ち取ることにある。
（1933年～） 思想家。心理学者。和光大学名誉教授。 唯幻論の提唱者。
米国が押し付けた憲法は改正するのが筋だが、
対米従属の現状で改憲しても、
さらに米国に都合のよい内容になるだけ。
9条にしても、米国の『占領下』で軍備を持つ意味を問うべきで、
『戦後レジームからの脱却』といった抽象論は問題のすり替えにすぎない。
（1933年～） 思想家。心理学者。和光大学名誉教授。 唯幻論の提唱者。
"All that is necessary for evil to succeed is for good men to do nothing."
- Edmund Burke
悪が栄えるために必要なのは、善人が何もしないことである。
－エドマンド・バーク
アイルランド生まれのイギリスの政治思想家、哲学者、政治家。「保守主義の父」として...-ウィキペディア
もっとも、今の日本は労働者も悪側に立ってるけど(悲 - 銘無き石碑
投獄や死を恐れて皆さんの不正義に加担するよりは、
危険を冒しても正義を貫こうと決心しました。
民主主義についてはろくに教えられず、
投票権だけが与えられている状況は、
私の心にずっと引っかかってきた。
（1942年～） インド出身の思想家。文学者。コロンビア大学教授。
法あるいは宗教あるいは儀礼あるいは風習、習慣というものを、
本来的な所有よりも、もっと強固な意味で、
自らのものであるかの如く振舞う構造のなかに、
本当の意味での、日本の大衆の総敗北の構造がある。
日本の民衆が、
「公のためには個が犠牲になってもいい」という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的制度というアジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。
国家というのは宗教の最後の形です。
多様性を縦軸に、包摂性を横軸にとった、座標平面を作ってみよう。
その中で一番いい場所はどこか。
（1952～） 日本の経済学者。 同志社大学教授。
先進国の本当の課題は、
近代以降命脈を保ってきた民族主義を、
いつどうやって死なせたらいいのか、ということだ。
価値観が錯綜する現代は、
まとまった民意などあり得ません。
グローバル化の影響も大きい。
競争社会が激化し、共助や連帯、調整といった価値が衰退。
合理的に見える成果主義、能力主義の裏側に、
一度の失敗で無能扱いされてしまう人が大勢いる。
（1949～） 日本の経済学者。 大学院教授。 文部科学省中央教育審議会委...