中国
人足るを知らずして苦しむ、既に隴を平らげ、復た蜀を望む、一たび兵を發する毎、頭鬚は白み為り（人というものは、満足する事を知らぬ為に苦しむものである、ようやく隴を平定したかと思えば、すぐに蜀を得ようとする。出兵する毎に心配で髪と鬚に白いものが増えることである）。
仁は人を愛するより大なるは無し。
中国、前漢後期の儒学者（生没年未詳）。儒教関連の論文集である『大戴礼記』の編者。
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xxx girl - 銘無き石碑
中国は眠れる巨人だ。目覚めれば世界を揺り動かすから眠らせておけ。
省略して、ナポレオンは、革命期のフランスの軍人・政治家である。ナポレオン1世（フ...-ウィキペディア
棺を蓋いて事定まる
玉衣や陶芸品などの副葬品は一切不用、庭園や参道を造ることなどは論外のこと、墓を飾ったり、床を敷いたりすることもしてはならない。人は死ねばみな等しく骨となり、骨はもう痛みなど覚えることはないのだから。
中国、三国時代、魏の初代皇帝（187～226）。高祖文帝。『三国志』の英雄曹操の...
大丈夫たる者がこの世に生まれたからには、七尺の剣を帯びて天子の階を登るべきを、その志が実現できぬ内に死ぬ事になろうとは。
中国、後漢末期の武将（166年～206年）。孫策・孫権に仕えた呉の猛将。
渇すれども盗泉の水は飲まず（どんなに苦しい状況にあっても、不正を行わない）。
中国、三国時代～西晋の文学者・政治家・武将（261～303）。呉の名将陸遜の孫。
満は損を招き、謙は益を受く（満ち足りて心が驕ると不利益を被り、反対に謙虚で慎み深く
していれば必ず利益を得るものだ）。
中国最古の歴史書、古代の帝王たちの言行録。編者不詳。
君子は終食の間も仁を違うことなし（優れた人物はわずかの間も
仁愛の精神にたがうことはない）。
其の子を知らざれば、其の友を視よ（その子の人柄を知らないのなら、友人
を見ればおのずと分る。友人の質によってその人の善悪も判断できる）
人生というものは白馬が駆け過ぎるのを壁の隙間から覗くようにあっけなく過ぎるものだ。
不善人と居るは鮑魚の肆に入るが如し（塩漬けの臭い魚を売る店に入るとその臭いがしみつくように、悪人とつきあっているとそれに染まってしまう）
天災はなんとか避けることはできるが、自分で招いた災いは避けることができない。
困りきった敵をそれ以上追い詰めるな。人は困りきると、
かえって必死の勢いで攻め返すものだ。
中国春秋時代の思想家孫武の作とされる兵法書。後に武経七書の一つに数えられている。...
蓋(けだ)し文章は経国の大業にして、不朽の盛事なり（思うに文学は、
国家経営に匹敵する大仕事であり、朽ちることのない立派な事業である）
中国、三国時代、魏の初代皇帝（187～226）。高祖文帝。『三国志』の英雄曹操の...
音楽は世界共通、どこで歌おうが問題じゃない、中国だろうが日本だろうが
大気圏外だろうが。
元アイドル歌手、タレント（1988年1月11日～ ）。）モーニング娘。の元メンバ...
相手が専ら徳を行い、味方が酷い事ばかりやっているのであれば、戦う前から降伏して
いるようなものだ。それぞれが持ち場を正しく守り、ちっぽけな利益を追わぬようにせねば
ならない。
中国、三国時代、呉の武将（226～274）。名将陸遜の子で、親子二代の名将として...
士は己を知る者の為に死す
しかし、趙襄子がその死に対し、
「豫譲こそ、またとない真の壮士である。」
と称え、趙襄子の国である趙の人々に愛されたという。
？- 紀元前453年 中国の春秋後期から戦国初期の晋の人。
惻隠の情無きは人に非ず。
親は孝を問う勿れ。
大道廃れて仁義あり。
仁義廃れて法あり。
方廃れて恐怖政治あり。
政治廃れて大道あり。
肉体こそ
唯一の商品なのだ
空手の一撃が鉄の棒なら――
カンフーの一撃は――
先におもりのついた
鉄の鎖です
成功は、成功を
意識する者にもたらされる
カンフーの目的とは
欲望や執着から
自分を解き放ち
「心と体の調和」を
手に入れること
ブルース・リーの師匠。