痛快!新論語学 59

ようこそ新論語学の世界へ―いま必要とされる『論語』
孔健の中学時代、祖父の言葉

また始まるのだね。60年に一度、孔子は批判されるのだよ
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）5p
第１章　2500年続くベストセラー―『論語』への招待
中国の言葉
『論語』１冊あれば天下が治められる

一部論語治天下
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）19p
第１章　2500年続くベストセラー―『論語』への招待
五常（五則）「仁・義・礼・知・信」

愛情をもって接すること（仁）、義理という規則を守ること（義）、
礼儀正しく行動すること（礼）、知恵を持つこと（知）、
そして信頼され信用されるようになること（信）。
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）22p
第１章　2500年続くベストセラー―『論語』への招待

3人集まれば、欧米人は教会を作る、中国人は街を作る、日本人は会社を作る
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）22p
第１章　2500年続くベストセラー―『論語』への招待
ヒストリー→history→his story＝「彼」の物語
「彼」＝神様、王様、皇帝、大統領‥といった指導者たち

20世紀はヒストリーの時代だった
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）22p
第１章　2500年続くベストセラー―『論語』への招待
民以食為天
人間にとって食事が一番だ

民は食をもって天と為す
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）32p
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第２章　偉大なる人間―孔子の素顔
弟子「老子とはどんなお方でしたか」

私は鳥が飛べることを、魚が泳げることを、動物が走れることを知っている。
走るものは網で捕えられる。泳ぐものは釣り針で漁ることができる。
飛ぶものは矢で射落とすことができる。
しかし龍のこととなると、
私には風や雲に乗って天に上ることができないから、捕まえることはできない。
私は老子に会ったが、まるで龍のようなお方だった
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）48p
第２章　偉大なる人間―孔子の素顔
孔子のモットー
関連名言 痛快!新論語学 君主が‥(sekihi.net)

君は君らしく、臣は臣らしく
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）54p
第２章　偉大なる人間―孔子の素顔
(members.jcom.home.ne.jp)

途に遺ちたるを拾わず
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）55p
第２章　偉大なる人間―孔子の素顔
関連名言 痛快!新論語学 君は‥(sekihi.net)

君主が君主らしくなければ、臣は見限ってもいい
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）57p
第２章　偉大なる人間―孔子の素顔
衛の霊公の妻である南子夫人と会ったことについて、弟子の子路(ja.wikipedia.org)がすごく怒ったことに対して

会いたくて行ったわけではない。行かないと失礼にあたるからだ。
私は悪いことを何もしていないよ。もししていたら天が必ず私を罰するだろう
擁也第六-28
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）58p
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第３章　自己を完成する「仁」の道
善行を積んで仁の人となれば福を得られる

積善修徳、親仁得福
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）72p
第３章　自己を完成する「仁」の道
孔健
1989年第15回参議院議員通常選挙(ja.wikipedia.org)に出馬したアントニオ猪木(ja.wikipedia.org)から
「どのように選挙に挑めばいいだろうか」という相談を受けて。

まず人に触れることだ
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）75p
第4章　人と人を結びつける「信」と「義」

道端にお金は落ちているけれど、信だけは拾えない
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）84p
第4章　人と人を結びつける「信」と「義」
誠意を尽くして欺かない

自誠而明、誠信無欺
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）88p
第5章　「知」と「学」が日本を救う

人間の行く道、めったに一本道であることはありません。必ず分岐しています。
右に行くか、あらゆる局面で人は思い悩み、戸惑います。
その時、助けになるのが「知」なのです。
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）105p
    そうですね ありがとう - 銘無き石碑
第5章　「知」と「学」が日本を救う
日本の諺

聞くは一時の恥、聞かざるは松代の恥
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）116p
第5章　「知」と「学」が日本を救う
多く読書する者は、気持ちが清らかで、精神も正しく、出世するだろう。
読書しない者は暇をもてあまして、心は邪（よこしま）になり、悪事を働くことになる

多読書精気、気精神正則出世
少読書身暇、身暇邪間則悪作
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）120p
第6章　壊れた日本を修復する知恵―「礼」
礼を知らない人間は、生まれてこなかったと同じことだ。
さらに、礼がなければ事は成らず、国は安定しない

人無礼即不生、事無礼則不成、国無礼則不安
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）131p
第7章　『論語』にみる21世紀の経営学

邦に道なきに、富みて且つ貴きは恥なり
泰伯第八-13
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）166p
第7章　『論語』にみる21世紀の経営学

規制あれば対策あり
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）167p
第7章　『論語』にみる21世紀の経営学

敏なれば則ち功あり
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）180p
第7章　『論語』にみる21世紀の経営学
不正な手段で小さな恩恵を得ようとたくらめば、大きな財産資産を失う

図小恩恵、失金銀山
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）181p
コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり
現代語訳：朝に、人間として大切な道理を聞いて悟りに到達できれば、その日の夕方に信でもかまわない

朝（あした）に道を聞かば夕べに死すとも可なり
里仁第四-8
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
    　論語は宇宙一の書とされる。その因としてこの言葉が論語にあることが貴重だと思う。即ち、多の歴史的書物にないところの真理がこの言葉に含められている。もちろん、一般に言われているところの「朝、道を聞いたら、その日の夕方に死んでも、本望である。」というのではない。
    　
    この言葉は『ひとの人生には、「可」と「不可」があることを表し、人の人生が「可」となるためには、唯一、道を人から教わる必要がある』ということを意味している。人から教わる道とは何か？私は「大自然」にかかわるものだと思うが、説明は出来ない。また自分でつかみきろうとしてもできないものである。どうか「可」となるように努力し、人に教えられる「縁」を求めてほしい。
    鉄のわらじを踏み破れども明師に合いがたし。（弘法大師） - warau1943
コラム　日本語の中の『論語』
人の犯した過失を見て、その人が仁者かそうでないかが分かる
原文：子曰く、人の過つや、各々其の党（たぐい）に於てす。過ちを観て斯（ここ）に仁を知る
現代語訳：孔子が言われた。人の過失はその人の素質と関係があり、その過ちを観察するだけでその人が仁者かどうかがわかる

過ちを見て仁を知る
里仁第四-7
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p