中国
『五才』
「智」とは乱れぬこと
「仁」とはよく人を愛すること
「義」とは期待を裏切らぬこと
「勇」とは罪を犯さぬこと
「忠」とはふた心を持たぬこと
『十過』
勇があって死を軽んじる者
急いで心落ちつかぬ者
利を求めてむさぶる者
仁あって人を殺させぬ者
智あって恐れを知らぬ者
信あって誰も信じてしまう者
清廉にして人を許せぬ者
計あって油断する者
意志強きゆえに何事も自分でことを成す者
怠け者であるゆえに人に任す者
横山光輝『項羽と劉邦 5 大元帥誕生』（潮出版社，2001）196p
項羽と劉邦 (横山光輝の漫画)
50
横山光輝による歴史漫画である。1987年から1992年まで「コミックトム」（潮出...-ウィキペディア
「第39話 スイ水の合戦」
夏侯嬰
馬車から子供を捨てた劉邦に対して
夏侯嬰
馬車から子供を捨てた劉邦に対して
天下というものは仁徳で治めるものです。
万民をわが子と思い、慈愛の心で治めるものです。
横山光輝『史記 8』（潮出版社，2001）52p
史記 (横山光輝の漫画)
28
横山光輝による歴史漫画作品。『ビッグゴールド』（小学館）に、1992年（創刊号）...-ウィキペディア
「勅使」
張飛
督郵に対して
張飛
督郵に対して
人のなしえぬ正義をなし 人の逆らえぬ権力に逆らう それが張飛よ
横山光輝『三国志 2 漢室の風雲』（潮出版社，1997）76p
三国志 (横山光輝の漫画)
212
横山光輝による日本の漫画。1971年から1986年まで、潮出版社『希望の友』『少...-ウィキペディア
大器は晩成す
「老子」より
至極当たり前のことを云うはずなかろう。世に大器として晩成したものなど、ぼけにほめられてるだけだ。ボケに褒められるものなど
大器ではなかろうに。それが証拠に私は木偶の坊とあつかわれているが、そこらのやつよりよっぽど大器だ。 - warau1943//www.co．ｊｐ
中二病の自画自賛は他所でやれよ。
ここは自己紹介の欄じゃねえ。 - 銘無き石碑
道近しといえども、行かざれば至らず
ブルース・リーが生前、妻に残した言葉
生きとし 生けるものは
全て たおやかである
硬直したものは
砕けやすく
力強いものは
転げ落ちる‥
知ってるつもり?!『ブルース・リー』
「第37話 国士無双」
韓信
項王の行くところ殺戮と破壊だけです。
これでは天下の怨みを買い、人民から慕われず、力でもっておさえ込んでいるだけです。
韓信
項王の行くところ殺戮と破壊だけです。
これでは天下の怨みを買い、人民から慕われず、力でもっておさえ込んでいるだけです。
その強気は、弱めやすし
横山光輝『史記 7』（潮出版社，2001）235p
史記 (横山光輝の漫画)
28
横山光輝による歴史漫画作品。『ビッグゴールド』（小学館）に、1992年（創刊号）...-ウィキペディア
第１章 2500年続くベストセラー―『論語』への招待
民以食為天
人間にとって食事が一番だ
民以食為天
人間にとって食事が一番だ
民は食をもって天と為す
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）32p
樹静かならんと欲すれども風止まず
子養わんと欲すれど親待たず
「韓詩外伝」より
韓嬰（かんえい）
5
中国前漢の詩人
学びてやまず、棺をおいて、則ち止む。
「韓詩外伝」より
韓嬰（かんえい）
5
中国前漢の詩人
名声を歓ぶ者は必ず怨み多し。
「韓詩外伝」より
韓嬰（かんえい）
5
中国前漢の詩人
わが心、秤の如し
「論語」より
諸葛孔明
2
中国三国時代の蜀漢の丞相 三国志演義では8/23に逝去。
七去、三不去
「大戴礼」より
戴徳
2
中国、前漢後期の儒学者（生没年未詳）。儒教関連の論文集である『大戴礼記』の編者。
孔丘盗跖倶ともに塵埃
「詩」より
棺を蓋いて事定まる
明日には富児の門をたたき、暮には肥馬の散りに随う。
国破れて山河あり。
「春望詩」より
大功を論ずる者は小過を録せず
「漢書」より
人生は朝露の如し
「漢書」より
毛を吹きて疵を求む
「漢書」より
傾国傾城
「漢書」より
問は市の如く、心は水の如し
「漢書」より
子に黄金満贏を遺すは、一経に如かず
「漢書」より
貝殻をもって海をはかる
「漢書」より
春眠暁を覚えず、処々にして啼鳴を聞く。夜来風雨の声、花落つることを知りぬ多少ぞ。
「春暁」より
孟浩然
1
中国唐の詩人
- 銘無き石碑
韓信
大将は五才十過をもって判じなければならない
五才を備えてはじめて大将と言え、十過のうちひとつでもあれば大将の資格はない