論語

コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、暴虎馮河して死して悔いなき者は、吾れ与にせざるなり
血気にはやった無謀で危険な行い

暴虎馮河
述而第七-10
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P199（P90参照）
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、己れを克（せ）めて礼に復（かえ）るを仁と為す
私欲や邪念に打ち勝ち、礼儀に従うようにする

克己復礼（こっきふくれい）
顔淵第十二-1
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P199（P131参照）
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、後世畏るべし
現代語訳：後進の者は、本人の努力次第で将来どんな人物に成長するかわからないので、あなどってはいけない

後世おそるべし
子罕第九-23
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P199
痛快!新論語学 59

    うむ - 銘無き石碑
コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、剛毅木訥（ごうきぼくとつ）、仁に近し
現代語訳：石が強く飾り気がなく口下手な人は、仁者に近い。「木訥」のみで使うことが多い

剛毅木訥は仁に近し
子路第十三-27
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P199
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、民の義を務め、鬼神を敬してこれを遠ざく、知と謂うべし
敬うような態度を見せて、近づくのを避けること。ふつうは、意識的に避けることをいう

敬遠
雍也第六-22
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）P199（P99参照）
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
原文：義を見てせざるは勇なきなり
現代語訳：人の道として当然行うべきことと知りながら、実行しないのは勇気がないということだ

義を見てせざるは勇なきなり
為政第二-24
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
痛快!新論語学 59

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コラム　日本語の中の『論語』
原文：禹は吾れ間然とすること無し
まったく非の打ち所がなく、非難の余地もない

間然するところなし
泰伯第八-21
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
古いことを調べ研究し、そこから新しい知識や考えを得る
原文：子曰く、故きを温めて新しきを知る、以（もっ）て師と為るべし
古いことも新しいこともよく知って、はじめて人の師になれる

温故知新
為政第二-11
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
原文：回（顔回）や一を聞きて以て十を知る
一つのことを聞いて残りのすべてを理解すること。聡明であることのたとえ

一を聞いて十を知る
公治長第五-9
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、巧言令色鮮（すくな）し仁
現代語訳：口先がうまく顔色をつくろったりする者には、人の道を心得た者が少ない

巧言令色少なし仁
学而第一-3
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）199p
痛快!新論語学 59

コラム　日本語の中の『論語』
人の犯した過失を見て、その人が仁者かそうでないかが分かる
原文：子曰く、人の過つや、各々其の党（たぐい）に於てす。過ちを観て斯（ここ）に仁を知る
現代語訳：孔子が言われた。人の過失はその人の素質と関係があり、その過ちを観察するだけでその人が仁者かどうかがわかる

過ちを見て仁を知る
里仁第四-7
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
痛快!新論語学 59

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コラム　日本語の中の『論語』
原文：子曰く、朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり
現代語訳：朝に、人間として大切な道理を聞いて悟りに到達できれば、その日の夕方に信でもかまわない

朝（あした）に道を聞かば夕べに死すとも可なり
里仁第四-8
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）198p
痛快!新論語学 59

    　論語は宇宙一の書とされる。その因としてこの言葉が論語にあることが貴重だと思う。即ち、多の歴史的書物にないところの真理がこの言葉に含められている。もちろん、一般に言われているところの「朝、道を聞いたら、その日の夕方に死んでも、本望である。」というのではない。
    　
    この言葉は『ひとの人生には、「可」と「不可」があることを表し、人の人生が「可」となるためには、唯一、道を人から教わる必要がある』ということを意味している。人から教わる道とは何か？私は「大自然」にかかわるものだと思うが、説明は出来ない。また自分でつかみきろうとしてもできないものである。どうか「可」となるように努力し、人に教えられる「縁」を求めてほしい。
    鉄のわらじを踏み破れども明師に合いがたし。（弘法大師） - warau1943
第7章　『論語』にみる21世紀の経営学
不正な手段で小さな恩恵を得ようとたくらめば、大きな財産資産を失う

図小恩恵、失金銀山
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）181p
痛快!新論語学 59

第7章　『論語』にみる21世紀の経営学

敏なれば則ち功あり
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）180p
痛快!新論語学 59

第7章　『論語』にみる21世紀の経営学

規制あれば対策あり
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）167p
痛快!新論語学 59

第7章　『論語』にみる21世紀の経営学

邦に道なきに、富みて且つ貴きは恥なり
泰伯第八-13
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）166p
痛快!新論語学 59

第6章　壊れた日本を修復する知恵―「礼」
礼を知らない人間は、生まれてこなかったと同じことだ。
さらに、礼がなければ事は成らず、国は安定しない

人無礼即不生、事無礼則不成、国無礼則不安
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）131p
痛快!新論語学 59

第5章　「知」と「学」が日本を救う

技術は顕微鏡で、人生は望遠鏡で見る
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）122p
下山敏郎 1

1924年5月4日生まれ。日本の実業家。オリンパス光学工業で社長・会長を歴任した...

第5章　「知」と「学」が日本を救う
多く読書する者は、気持ちが清らかで、精神も正しく、出世するだろう。
読書しない者は暇をもてあまして、心は邪（よこしま）になり、悪事を働くことになる

多読書精気、気精神正則出世
少読書身暇、身暇邪間則悪作
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）120p
痛快!新論語学 59

第5章　「知」と「学」が日本を救う
日本の諺

聞くは一時の恥、聞かざるは松代の恥
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）116p
痛快!新論語学 59

第5章　「知」と「学」が日本を救う

人間の行く道、めったに一本道であることはありません。必ず分岐しています。
右に行くか、あらゆる局面で人は思い悩み、戸惑います。
その時、助けになるのが「知」なのです。
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）105p
痛快!新論語学 59

    そうですね ありがとう - 銘無き石碑
第4章　人と人を結びつける「信」と「義」

右手に算盤、左手に『論語』
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）98p
渋沢栄一 4

日本の実業家。 第一国立銀行や東京証券取引所などといった多種多様な企業の設立・経...

第4章　人と人を結びつける「信」と「義」
誠意を尽くして欺かない

自誠而明、誠信無欺
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）88p
痛快!新論語学 59

第4章　人と人を結びつける「信」と「義」

道端にお金は落ちているけれど、信だけは拾えない
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）84p
痛快!新論語学 59

第３章　自己を完成する「仁」の道
孔健
1989年第15回参議院議員通常選挙(ja.wikipedia.org)に出馬したアントニオ猪木(ja.wikipedia.org)から
「どのように選挙に挑めばいいだろうか」という相談を受けて。

まず人に触れることだ
孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）75p
痛快!新論語学 59