仏教:仏門:仏
ただ念仏のみぞ、まことに
『歎異抄』より。
ただ念仏のみぞ、まことにておわします
『歎異抄』より。
死は恐ろしい世界ではない。蓮華の花が咲きみだれる明るく美しい浄土である。
AERA Mook 56『仏教がわかる。』(朝日新聞社,2000)P29
寺内大吉
1
1921年生まれ。浄土宗大吉寺住職。
善人ナオモテ往生ス。イワンヤ悪人ヲヤ
AERA Mook 56『仏教がわかる。』(朝日新聞社,2000)P28
法然(源空)
7
鎌倉時代の浄土宗開祖
行住坐臥に念仏するのは有難いが、じきに眠くなってしまう。こんなときは、どうしたらよいのでしょうか
眠たくなったら、そのままおやすみなさい。また眼がさめたら念仏を続けたらよろしい
『徒然草』より。
法然(源空)
7
鎌倉時代の浄土宗開祖
数限りなく念仏を唱えることで、
その巨身は次第に縮小され、やがては等身大になって念仏者の眼前に立ち現れる
AERA Mook 56『仏教がわかる。』(朝日新聞社,2000)P28
法然(源空)
7
鎌倉時代の浄土宗開祖
無限にはるかな前世と、無限につづいていく来世にはさまれた、
実に薄っぺらな、サンドイッチのハムのような時間が、この現世なのである。
AERA Mook 56『仏教がわかる。』(朝日新聞社,2000)P8
仏教はモダニズムだ
AERA Mook 56『仏教がわかる。』(朝日新聞社,2000)P1
揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提莎婆呵
マントラだから、訳してはいけない。訳すとマントラの力がなくなってしまうとされている。
往け往け 彼の岸へ いざともに渡らん 幸いなるかな(寂聴訳)
マントラだから、訳してはいけない。訳すとマントラの力がなくなってしまうとされている。
往け往け 彼の岸へ いざともに渡らん 幸いなるかな(寂聴訳)
ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテーボーディ スヴァーハー
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P177
般若心経
2
大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つ。
人間というのは、ダメと言われればなおさら知りたい。隠されると開けてみたくなる。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P177
この世の中はすべて因果関係で動いている
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P167
十八界:六根、六境、六識
※対応関係
※対応関係
六根 眼耳鼻舌身意
||||||
六境 色声香味触法
||||||
六識 見聞嗅味触知
(眼界乃至意識界)
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P167
物質や現象は、それを感じる心があるから存在する。
心がなければ存在しない。だから色(物質、現象)は空なのだ
心がなければ存在しない。だから色(物質、現象)は空なのだ
色即是空 空即是色
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P161
般若心経
2
大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つ。
人間の心や意志というのは、けっして自由ではない。
煩悩に縛られ、がんじがらめにされているのです。それが不幸の根本です。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P164
自分の愛情をどんどん相手にプレゼントすれば、
増えたの減ったので悩むことはありません。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P166
四諦
お釈迦さまが菩提樹の下で悟ったときに、この世の四つの真理を発見した。
苦諦:「この世は苦しみである」という真理
集諦:「苦は無明から起きる」という真理「十二因縁」
滅諦:「苦を滅ぼすには無明をなくせ」という真理
道諦:「悟りに至るため」の真理
お釈迦さまが菩提樹の下で悟ったときに、この世の四つの真理を発見した。
苦諦:「この世は苦しみである」という真理
集諦:「苦は無明から起きる」という真理「十二因縁」
滅諦:「苦を滅ぼすには無明をなくせ」という真理
道諦:「悟りに至るため」の真理
苦諦、集諦、滅諦、道諦
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P168
よく一切の苦を除き、真実は虚ならざるがゆえ
能除一切苦 真実不虚
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P176
「毒矢のたとえ」より
なあ、マールンクヤよ。
お前の言うとおり、大事なのは毒の正体がどんなものであるかを知ることではない。
まず毒矢を抜いて、苦しみを取り除くことのほうが先決というものだ。
お前も、死後の世界などという問題にこだわっている場合ではあるまい。
それよりも大事なのは、今の苦しみをどうやって克服すべきかということだ。
今すべきことをせずに、いくら考えても分からないことを考えるのはやめなさい
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P185
等活地獄:罪人が、おたがいに殺し合いを繰り広げる
黒縄地獄:生きたままで身体を鋸引きされる
衆合地獄:山や大石が両側から迫って押しつぶされる(kotobank.jp)
叫喚(大叫喚)地獄:熱した銅が口の中にそそぎ込まれたり、嘘をついた罪人は舌を何度も引き抜かれる
焦熱(大焦熱)地獄:地獄の業火が罪人たちを焼き尽くす
阿鼻地獄:一瞬たりとも休みを与えられず、地獄の鬼の責めを受け続ける
黒縄地獄:生きたままで身体を鋸引きされる
衆合地獄:山や大石が両側から迫って押しつぶされる(kotobank.jp)
叫喚(大叫喚)地獄:熱した銅が口の中にそそぎ込まれたり、嘘をついた罪人は舌を何度も引き抜かれる
焦熱(大焦熱)地獄:地獄の業火が罪人たちを焼き尽くす
阿鼻地獄:一瞬たりとも休みを与えられず、地獄の鬼の責めを受け続ける
等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、
叫喚地獄、大叫喚地獄、焦熱地獄、大焦熱地獄、阿鼻地獄
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P187
切に生きる
今、自分がしていることに没頭しきること。
ある僧が問いました。
「今日はどんな説明もいりません。一言で答えてください。いかなるか、これ清浄法身」
今、自分がしていることに没頭しきること。
ある僧が問いました。
「今日はどんな説明もいりません。一言で答えてください。いかなるか、これ清浄法身」
われ、常に、ここにおいて切なり
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P204
洞山和尚
1
中国の曹洞宗の祖師
自分は身体が不自由だけれども、不幸ではありません
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P220
乙武洋匡
2
フリーライターとして活躍中。 先天性四肢切断という障害を持つ。
高い化粧品を買うのもけっこうですが、温かい心、優しい心を持ってください。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P220
許すということ、これが仏教の極意です。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P220
私は絶対にあの世があると信じています。
そして、あの世があると考えるのが、宗教なんです。
あの世がないと思えば宗教は要りません。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P222
お寺が墓地で儲けようなんて思ったらいけません。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』(集英インターナショナル,2000)P201