痛快!寂聴仏教塾
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ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテーボーディ スヴァーハー
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P177
般若心経
2
大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つ。
人間というのは、ダメと言われればなおさら知りたい。隠されると開けてみたくなる。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P177
物質や現象は、それを感じる心があるから存在する。
心がなければ存在しない。だから色（物質、現象）は空なのだ
心がなければ存在しない。だから色（物質、現象）は空なのだ
色即是空 空即是色
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P161
般若心経
2
大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つ。
人間の心や意志というのは、けっして自由ではない。
煩悩に縛られ、がんじがらめにされているのです。それが不幸の根本です。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P164
自分の愛情をどんどん相手にプレゼントすれば、
増えたの減ったので悩むことはありません。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P166
「毒矢のたとえ」より
なあ、マールンクヤよ。
お前の言うとおり、大事なのは毒の正体がどんなものであるかを知ることではない。
まず毒矢を抜いて、苦しみを取り除くことのほうが先決というものだ。
お前も、死後の世界などという問題にこだわっている場合ではあるまい。
それよりも大事なのは、今の苦しみをどうやって克服すべきかということだ。
今すべきことをせずに、いくら考えても分からないことを考えるのはやめなさい
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P185
切に生きる
今、自分がしていることに没頭しきること。
ある僧が問いました。
「今日はどんな説明もいりません。一言で答えてください。いかなるか、これ清浄法身」
今、自分がしていることに没頭しきること。
ある僧が問いました。
「今日はどんな説明もいりません。一言で答えてください。いかなるか、これ清浄法身」
われ、常に、ここにおいて切なり
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P204
洞山和尚
1
中国の曹洞宗の祖師
自分は身体が不自由だけれども、不幸ではありません
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P220
乙武洋匡
2
フリーライターとして活躍中。 先天性四肢切断という障害を持つ。
高い化粧品を買うのもけっこうですが、温かい心、優しい心を持ってください。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P220
許すということ、これが仏教の極意です。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P220
私は絶対にあの世があると信じています。
そして、あの世があると考えるのが、宗教なんです。
あの世がないと思えば宗教は要りません。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P222
お寺が墓地で儲けようなんて思ったらいけません。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P201
きれいだとか汚いというのは、すべて心が作り出した、あやふやなものなんです。
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P166
行者というのは行をしている時だけが行者なんです
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P130
酒井大阿闍梨
1
比叡山の千日回峰行を、二度も行った。
幸福は連れだって来る
瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P25
宇野千代
2
1897年（明治30年）11月28日 - 1996年（平成8年）6月10日）は日...
マントラだから、訳してはいけない。訳すとマントラの力がなくなってしまうとされている。
往け往け 彼の岸へ いざともに渡らん 幸いなるかな（寂聴訳）