？？？
言ってる意味が・・・・。
ショーペンハウアーの言っている道徳は、一般の道徳とは違う。
もっと根本的な人間の在り方のこと。
「仁義仁義と人が騒ぎ立てるのは、無為自然の大道が無視され、作為が世を支配するようになってからだ。
大きな虚偽が生まれたのは、知の限界が忘れられ、人間のさかしらがのさばりだしてからだ。
孝や慈という徳目が説かれだしたのは、自然の情愛が失われてからだ。
忠臣なるものが現れたのは、無為の政治がうち捨てられて、国家が乱れはじめてからだ。」
　　　　　　　　　　　　　　　～老子～
世の賢人の言っていることは皆同じ。
頭でこざかしく考えるでない
知の限界を超えよ
無為自然＝これをいかに考え、どうとらえるか
知識では無理　考えでは無理
そこに辿り着きたい　一心なる情熱と努力と経験の中にこそある。
血のにじむ努力、経験の中で得るしか、真実に辿りつく方法はない。
その中でこそ、本物の、生き生きとした　「神　真理　愛　無為自然」　という花が咲く
頭は腐った記憶の倉庫だ。　すでにあるものしかない。 - 銘無き石碑 2015年04月19日 16時31分

逆境における友というものは、果たして稀であろうか。反対である！
誰かと友情を結ぶや否や、その人は苦境にさいして金を借りたがる

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

宗教は無知の子供であり、その母より永くは生き延びることが出来ない。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

宗教は蛍のようなもので、
光るためには暗闇を必要とする

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

信仰は愛のようなもので、強制することはできない。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

人間の社交本能も、その根本は何も直接的な本能ではない。
つまり、社交を愛するからではなく、孤独が怖ろしいからである。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

たとえ話は嘘ではない。なぜならば、
それは決して起こらなかった事柄を述べているのだから。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

誰かが嘘をついていると疑うなら、信じたふりをするがよい。
そうすると彼は大胆になり、もっとひどい嘘をついて正体を暴露する。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

普遍的な真理に対して人がいかに無関心でも、
個別的な真理に対しては実に執着が強い。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

人はなんでも忘れることができるが、自分自身だけは、自分の本質だけは忘れることはできない

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

重要な思想を誰にでもわからせるように表現するほど難しいことはない。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

思想：イデオロギー (215)

紙上に書かれた思想は、砂の上に印した徒歩者の足跡にすぎない。

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

多く笑うものは幸福であり、多く泣くものは不幸である

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

すべての享楽と、すべての幸福とは消極的なものだが、
労苦は消極的なものだ

「意志と表象としての世界」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

「意志と表象としての世界」は何度も繰り返し読みましたが、
二段目の「労苦は消極的なものだ」は　「積極的」の間違いでは
ないでしょうか？
そうでないと全く意味が判らなくなってしまいますから。
せっかくのお仕事にケチを付けたくないのですが、
気になったのでコメントしました。
(Stander)http://stander.exblog.jp/ - Stander 2007年10月06日 03時16分