情は人のためならず。

？？？
言ってる意味が・・・・。
ショーペンハウアーの言っている道徳は、一般の道徳とは違う。
もっと根本的な人間の在り方のこと。
「仁義仁義と人が騒ぎ立てるのは、無為自然の大道が無視され、作為が世を支配するようになってからだ。
大きな虚偽が生まれたのは、知の限界が忘れられ、人間のさかしらがのさばりだしてからだ。
孝や慈という徳目が説かれだしたのは、自然の情愛が失われてからだ。
忠臣なるものが現れたのは、無為の政治がうち捨てられて、国家が乱れはじめてからだ。」
　　　　　　　　　　　　　　　～老子～
世の賢人の言っていることは皆同じ。
頭でこざかしく考えるでない
知の限界を超えよ
無為自然＝これをいかに考え、どうとらえるか
知識では無理　考えでは無理
そこに辿り着きたい　一心なる情熱と努力と経験の中にこそある。
血のにじむ努力、経験の中で得るしか、真実に辿りつく方法はない。
その中でこそ、本物の、生き生きとした　「神　真理　愛　無為自然」　という花が咲く
頭は腐った記憶の倉庫だ。　すでにあるものしかない。 - 銘無き石碑 2015年04月19日 16時31分

情は人のためならず。

「皮肉」と「憐憫」とは、ふたりのよい助言者である。前者は微笑みながら人生を愛すべきものにし、後者は涙を浮かべて人生を神聖なものにする。

なんじの悲哀外赤に大きくとも、世間の同情を乞べからず。なんとなれば、同情の中に軽蔑の念が含まるるからなり。

その食を食う者は、その器を破らず。その木に陰する者は、その枝を折らず。

同情を表示するのは軽蔑のしるしと感じられる。同情が示されると、直ちに相手の怖れの対象でないことがはっきりするからである。

同情されたがる渇望は自己陶酔、しかも、隣人の懐を傷めての自己陶酔の渇望である

憐憫は女性に捧げられ得る致命的な感情である。

憐憫！悲惨の掃除屋。

憐憫はあらゆる道徳律者の基準である。

「皮肉」と「憐憫」とは、ふたりのよい助言者である。
前者は微笑みながら人生を愛すべきものにし、
後者は涙を浮かべて人生を神聖なものにする。

なんじの悲哀外赤に大きくとも、世間の同情を乞べからず。
なんとなれば、同情の中に軽蔑の念が含まるるからなり。

その食を食う者は、その器を破らず。
その木に陰する者は、その枝を折らず。

同情を表示するのは軽蔑のしるしと感じられる。
同情が示されると、直ちに相手の怖れの対象でないことがはっきりするからである。

同情されたがる渇望は自己陶酔、
しかも、隣人の懐を傷めての自己陶酔の渇望である