善の究極は悪であり、悪の究極は善である。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

善良な裁判官における正儀は称賛の愛にすぎず、
野心のある裁判官の正儀は昇進の愛にすぎない。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

悪にかけても善にかけても英雄がいる

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

ここの管理人はコメントを認める優しさがあるね。
私はここの管理人は凡人でないと思う。
そしてこういう名言を選ぶ才能はすごい。
そういう柔軟な心を持つことが、人間のような馬鹿から脱する一歩だね。
- lichtenbirger 2010年05月27日 19時39分

死ねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねええええええええええええええええええええええええええええええええええええ！！！！！！！！！！！！！！！！ - 白ひげ 2012年02月20日 14時32分

おれ白ひげなんか悪いか　いやなのか　だめなのか - 白ひげ 2012年02月20日 14時33分

白ひげって人馬鹿じゃねーの - はぐれメタル 2012年07月06日 18時45分

白ひげとかいうクソガキ見てて笑える、自分から醜態晒すとか草 - おまんこぉ～＾ 2017年07月30日 14時32分

極端な無邪気さは極端な嬌態に近い

「レ・ミゼラブル」より

ヴィクトル・ユーゴー 136

ヴィクトル＝マリー・ユーゴー（仏: Victor, Marie Hugo、180...-ウィキペディア

人の性は善悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人となる。

「法言」より

楊雄 3

中国三国時代の前漢の儒者

大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。
大事において正義をなしとげようとするものは、小事において不正を犯さなければならない。

「随想録」より

ミシェル・ド・モンテーニュ 94

16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア

無学は悪の母である。

「随想録」より

ミシェル・ド・モンテーニュ 94

16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。
その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

「随想録」より

ミシェル・ド・モンテーニュ 94

16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア

ある人は死ぬが、悪意そのものは死なない。

「タルチェフ」より

モリエール 19

17世紀フランスの俳優、劇作家。コルネイユ、ラシーヌとともに古典主義の3大作家の...-ウィキペディア

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。
それを破ろうとするのは悪だ。

「仮面」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

女は必要悪なり

「断片」より

メナンドロス (作家) 20

古代ギリシア（ヘレニズム期）の喜劇作家。ギリシア喜劇 (Ancient Gree...-ウィキペディア

結婚は邪悪なるも必要なる邪悪なり

「断片」より

メナンドロス (作家) 20

古代ギリシア（ヘレニズム期）の喜劇作家。ギリシア喜劇 (Ancient Gree...-ウィキペディア

悪魔はかろうじて絶ち、善のいかに恐るべき家を感じ、徳のその像いかに愛しきかを見る

「楽園喪失」より

ジョン・ミルトン 29

イギリスの詩人で共和派の運動家であり、オリヴァー・クロムウェルを支持した。代...-ウィキペディア

悪よ、汝わが善たれ。汝によりせめて分かれし帝国を天の王とともに維持し、
汝により過半を治めよう。

「楽園喪失」より

ジョン・ミルトン 29

イギリスの詩人で共和派の運動家であり、オリヴァー・クロムウェルを支持した。代...-ウィキペディア

もしも悪をひとつの宿命と見なすならば、
自由はどこにあるのだろうか。実に悪は人格とともに始まる。

「人格主義」より

ムーニエ 1

フランスの思想家

他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、
少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。
ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。

「春夜」より

アルフレッド・ド・ミュッセ 10

フランスのロマン主義の作家。詩、小説、戯曲などを広く手がけた。...-ウィキペディア

悪の根である貧欲、この憎むべき有益なものは贅沢という高価な罪に対する奴隷である

「蜜蜂物語」より

マンデヴィル 3

イギリスの旅行家

怒りはどこか貴族的なところがある、
善い意味においても、悪い意味においても。

「人生論ノート」より

三木清 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

人間はすべての善であり、悪でもある、極端はほとんどなく、すべて中途半端だ

「人間論」より

アレキサンダー・ポープ 40

アレキサンダー・ポープ（Alexander Pope,1688年5月21日 - ...-ウィキペディア

往々にして一つの悪の恐怖はいっそうの悪に導く。

「詩の芸術」より

ボアロー 4

フランスの詩人本名はニコラ・ボアロー＝デプレオー

悪人は自己の欠点を弁解するが、善人は自己の欠点をそっとしておく。

「カティリナー三幕」より

ベン・ジョンソン (詩人) 9

17世紀イギリスの劇作家・詩人で、シェイクスピアと同時代人。1616年桂冠詩人に...-ウィキペディア

悪は思うままに掌中にし得る。悪にいたる道は平坦にして、われらのすぐそばにあり。
しかし、不死なる神々は徳の前に汗をおかれたり、徳への道は永く、けわしく、第一歩は苦し。

「仕事と日々」より

ヘーシオドス 9

古代ギリシアの叙事詩人。紀元前700年頃に活動したと推定される。『神統記』や『仕...-ウィキペディア

世に把握のために悪をなす者はいない。
みんな悪によって利益・快楽・名誉を得ようと思って悪をなす。

「随筆集」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

悪と善は神の右手と左手である。

「フェスタス」より

ベイリー 5

イギリスの詩人

善の究極は悪であり、悪の究極は善である。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

善良な裁判官における正儀は称賛の愛にすぎず、野心のある裁判官の正儀は昇進の愛にすぎない。

悪にかけても善にかけても英雄がいる

極端な無邪気さは極端な嬌態に近い

人の性は善悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人となる。

大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。大事において正義をなしとげようとするものは、小事において不正を犯さなければならない。

無学は悪の母である。

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

ある人は死ぬが、悪意そのものは死なない。

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。それを破ろうとするのは悪だ。

女は必要悪なり

結婚は邪悪なるも必要なる邪悪なり

悪魔はかろうじて絶ち、善のいかに恐るべき家を感じ、徳のその像いかに愛しきかを見る

悪よ、汝わが善たれ。汝によりせめて分かれし帝国を天の王とともに維持し、汝により過半を治めよう。

もしも悪をひとつの宿命と見なすならば、自由はどこにあるのだろうか。実に悪は人格とともに始まる。

他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。

悪の根である貧欲、この憎むべき有益なものは贅沢という高価な罪に対する奴隷である

怒りはどこか貴族的なところがある、善い意味においても、悪い意味においても。

人間はすべての善であり、悪でもある、極端はほとんどなく、すべて中途半端だ

往々にして一つの悪の恐怖はいっそうの悪に導く。

悪人は自己の欠点を弁解するが、善人は自己の欠点をそっとしておく。

悪は思うままに掌中にし得る。悪にいたる道は平坦にして、われらのすぐそばにあり。しかし、不死なる神々は徳の前に汗をおかれたり、徳への道は永く、けわしく、第一歩は苦し。

世に把握のために悪をなす者はいない。みんな悪によって利益・快楽・名誉を得ようと思って悪をなす。

悪と善は神の右手と左手である。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

善良な裁判官における正儀は称賛の愛にすぎず、
野心のある裁判官の正儀は昇進の愛にすぎない。

大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。
大事において正義をなしとげようとするものは、小事において不正を犯さなければならない。

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。
その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。
それを破ろうとするのは悪だ。

悪よ、汝わが善たれ。汝によりせめて分かれし帝国を天の王とともに維持し、
汝により過半を治めよう。

もしも悪をひとつの宿命と見なすならば、
自由はどこにあるのだろうか。実に悪は人格とともに始まる。

他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、
少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。
ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。

怒りはどこか貴族的なところがある、
善い意味においても、悪い意味においても。

悪は思うままに掌中にし得る。悪にいたる道は平坦にして、われらのすぐそばにあり。
しかし、不死なる神々は徳の前に汗をおかれたり、徳への道は永く、けわしく、第一歩は苦し。

世に把握のために悪をなす者はいない。
みんな悪によって利益・快楽・名誉を得ようと思って悪をなす。