大器は晩成せずが正しい。老子が大器は晩成すなどと
至極当たり前のことを云うはずなかろう。世に大器として晩成したものなど、ぼけにほめられてるだけだ。ボケに褒められるものなど
大器ではなかろうに。それが証拠に私は木偶の坊とあつかわれているが、そこらのやつよりよっぽど大器だ。 - warau1943//www.co．ｊｐ 2010年04月19日 23時07分

＞私は木偶の坊とあつかわれているが、そこらのやつよりよっぽど大器だ。
中二病の自画自賛は他所でやれよ。
ここは自己紹介の欄じゃねえ。 - 銘無き石碑 2010年04月20日 02時36分

お前等よっぽど暇なんだな！俺もな！ - 大仏の頭 2010年05月19日 12時08分

大器は、晩成するまでわからないし、本人にも大器であることが、わからない。結果論というには、あまりに悲しい。何をもって大器と言えるのであるか、目に見えるものである金銭・名誉、見えない人徳、計れない仁。平凡を大器と言うには、あまりにも客観的過ぎる。私は非凡の中に大器は存在するのではないかと思うが、いかがでしょうか。大器を形として定義できる方がおられるならば、是非教えてください。 - natinootete 2012年03月20日 15時50分

老子はやはり「大器は晩成せず」と言っておりました。「大器免成」が正しいそうです。免だからしないになります。「大器晩成」は日本の文部省だけ？ - warau1943 2012年12月18日 18時01分

智者学者にあらず、学者智者にあらず。

名誉を好むものは千乗の大国を譲る。いやしくも清廉潔白にあらざれば、一飯の得失につきても喜怒を現す。

大道すたれて仁義あり、知恵出て大偽あり、六親和せずして孝慈あり、同家昏乱して忠臣あり。

善人は不善人の師なり、不善人は善人の資なり。

怨みに報いる徳を以てす。

真言は美ならず、美言は信ならず。

知るものは言わず、言う者は知らず。

軽諾は必ず信寡なく、易とすること多ければ必ず難多し。

民の飢えるのは、その上の税を食むの多きを以て、是を以て飢えるなり。

無名は天地の始めなり。有名は万物の母なり。

君子は元を務む、本立ちて道生ず。

己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。

朝に道を聞けば、夕に死すともかなり。

徳は狐ならず必ず隣りあり。

君子の学におけるや、蔵し、修し、息し、遊ぶ。

愛してその悪を知り、憎し見てその善を知る。

傲りは長ずべからず、欲ｊは縦にすべからず、志は満たすべからず、楽しみは極むべからず。

境に入りて禁を問う。

生きては憐れむも死しては相ずつ

生を視る死の如く、富を視る貧の如く、人を視る豕の如く、我を視る人の如し

性に従って遊んで万物に逆らわず

時を得るものはさかえ、時を失う者は滅ぶ

白馬は馬にあらず。

人を知るもの智、自らを知る者は明

大器は晩成す

名誉を好むものは千乗の大国を譲る。
いやしくも清廉潔白にあらざれば、一飯の得失につきても喜怒を現す。

傲りは長ずべからず、欲ｊは縦にすべからず、
志は満たすべからず、楽しみは極むべからず。

生を視る死の如く、富を視る貧の如く、人を視る豕の如く、
我を視る人の如し