日本人
ことばも賤しく、態度も卑屈で、目上の人には一言も逆らわず
立てと言われれば立ち、踊れと言われれば踊り、その態度はまるで痩せた飼い犬だ。
平民の根性は依然として旧の平民に異ならず、言語も賤しく応接も賤しく、目上の人に逢えば一言半句の理屈を述ぶること能わず、立てと言えば立ち、舞えと言えば舞い、その柔順なること家に飼いたる痩せ犬のごとし。実に無気無力の鉄面皮と言うべし。
日本人の某という姓名を持ち、その肩書きとして、われわれは「日本人」という国民の立場を背負っているのだ。さらにわれわれは、日本で生活し、そこで自由に行動する権利を持っている。その権利を有する以上、当然それに伴う責任がなくてはならないはずである。
日本国の誰、英国の誰と、その姓名の肩書に国の名あればその国に住居し、起居眠食、自由自在なるの権義あり。すでにその権義あればまたしたがってその職分なかるべからず。
科学、美術、宗教、文化などの発展の上からみて、
アングロサクソン民族が45歳の壮年に達しているとすれば、
ドイツ人はそれとほぼ同年齢である。
しかし、日本人はまだ児童の時代で、まだ12歳の少年である。
ドイツ人が現代の道徳や国際道義を守るのを怠けたのは、
それを意識してやったのであり、無知のためではない。
ドイツが犯した失敗は、日本人の失敗とは趣を異にするのである。
ドイツ人は、今後も自分がこれと信ずることに向かっていけるであろう。
日本人はドイツ人とは違う。
ダグラス・マッカーサー
13
アメリカの軍人、陸軍元帥。連合国軍最高司令官を務めた。コーンパイプがトレードマー...-ウィキペディア
アングロサクソンと分かり合おうとした事だ。 - 銘無き石碑
でも、日本は少年には同意しても他の例が壮年なのはわかんないかな。比較対象なんだろうけど、もう壮年なら伸びしろが無いじゃないか!笑
後半の部分は大体同意かな。
あと 当時この発言で日本でのマッカーサー熱がさめちゃったけど、何故か日本でも愛されてたっていうのはすごいよね。 - ぬこ
多くを取り込んで、軍拡してドンドン戦争してた日本は
これが事実だろう
マッカーサーは日本は悪いと認識し計画的に凶悪犯罪をした
大人ではない。と日本を擁護したとも考えられる。 - 銘無き石碑
あそこでは「人間らしくあること」が、マナー違反になるのだ。
たとえば、ヘッドフォンの音漏れが敵視されるのは、あれはうるさいからではない。
音量について言うなら、電車の走行音と比べてみればわかる通り、ごく些細なノイズに過ぎない。
問題は、音楽を聴いている人間が「ゴキゲン」である点にある。みんなが我慢しているのに、一人だけノリノリであることが許せない、と、そういうことなのだ。
通勤は、ひとつの「行」だ。
とすれば、満員電車という共通の閉鎖空間に居合わせた全員が心をひとつにして試練に耐えるのでなければ、「行」は貫徹されない。
脱落者が出ると、結界が破れてしまう。
日系ビジネスオンラインより
小田嶋 隆
1
1956年生まれ。コラムニスト。著書多数。
ここまでは納得 - 銘無き石碑
- 銘無き石碑
敬天愛人(けいてんあいじん)
西郷隆盛が好んでよく使い、揮毫した言葉です。「天を敬(うやま)い、人を愛する」と読むのですが、この敬天愛人という言葉には、西郷の自己修養のための指針(目標)と、彼の信仰的とも言える天命への自覚という考え方が含まれています。
西郷隆盛
4
江戸明治時代の政治家
22歳まで自分は日本人であった。
もし、拉致された人、そして亡くなった人たちに何かの過失があるとすれば、それは、「日本人」に生まれたということでしょう。
拉致被害者の帰国に際して
2002/10/15 News23 多事争論「24年」(tbs.co.jp)
2002/10/15 News23 多事争論「24年」(tbs.co.jp)
我々みんなアフリカ由来ですけど - sige
言葉尻を捉えて矮小化するようなことはやめましょう。
www.tbs.co.jp/news23/old/onair/taji/s21015.html
ちなみにそのコメントは以下のように続きます。
「自国民が自国の領土でさらわれることについて、それを止められず、その後も24年にわたって放置したという、そういう国に生まれたということの過失ぐらいしかありません。
そして、その過失を償うために何をしなければならないかと言えば、色んな曲折があると思いますけれども、彼らは拉致されたのですから、帰ってきたんですから、日本人なんですね。彼らは日本人であり、その家族の関係者もそうでありますが、それを日本政府は断固守るんだという、この意思表示を非常にはっきり北朝鮮側に今後も続けるべきであります。 」 - あいう
コメントをおかしな部分で切って登録したことにあるなこれは - 銘無き石碑
日本人は食事を重要行為と見なしていない。
「菊と刀」より
ルース・ベネディクト
4
アメリカの人類学者
欧米では個人が神に向き合うが、日本人は自己の属する集団に恥をかかせないように己を規制する
「菊と刀」より
ルース・ベネディクト
4
アメリカの人類学者
わたくしども日本人の神は、
『世間様』ですから、
はい。
、 - あきちゃん
道徳の性質および国家という組織から分離して考えることは、きわめて明白な誤謬である。
むしろ、日本人にもっとも特有な卑法である。
「きれぎれに心に浮かんだ感じと回想」より
日本人は均一性を欲する。大多数がやっていることが神聖であり、同時に脅迫である
「街道を行く」より
今だからこそ言える、いや言わなくてはならない
私は裁判で嘘の証言をしてしまいました
私もみんなも全員ジャニーの犠牲者だったのです - ジャニー喜多川