信仰とは真実を知りたくないという意味である

(labaq.com)

フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

信念は嘘よりも危険な真実の敵である

(labaq.com)

フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

もし神がイメージどおりに我々をお創りになったのなら、
きっと神にそのお返しをしているのであろう

(labaq.com)

ヴォルテール 71

フランスの哲学者であり、作家、文学者、歴史家である。歴史的には、イギリスの哲学者...-ウィキペディア

不条理なものを信じているものは悪事を犯す

(labaq.com)

ヴォルテール 71

フランスの哲学者であり、作家、文学者、歴史家である。歴史的には、イギリスの哲学者...-ウィキペディア

『熱狂的な信者』の反対は『熱狂的な無神論者』ではなく、
神がいようといまいと気にしない『穏便な皮肉屋』である

(labaq.com)

エリック・ホッファー 1

1902年7月25日 - 1983年5月20日　アメリカの独学の社会哲学者。

時の初めに戻るなら、無知と恐怖心が神を創ったことがわかる。
幻想や熱意や虚偽が神を着飾るのである。
弱さが神を崇拝させるのである。軽信が神を維持するのである。
慣例、敬意、圧制は、人を盲目的に従事させることに役立つ。
自然に対する無知が神を生んだのなら、
自然に対する知識が神を破壊するように計算されているのだ

(labaq.com)

ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック 1

1723年12月8日 - 1789年1月21日）はドイツ出身でフランス語で著作活...

人類は恐らく自然を完全に知り尽くすことはできないはず。だから、この考え方なら、神を破壊することはできない。 - 銘無き石碑 2023年12月07日 19時16分

旅に出ることは、日常の習慣的な安定した関係を脱すること。
（略）
旅の利益は、単にまったく見たことのない物を初めて見ることにあるのではなく、
平素自明のもの、既知のもののように考えていたものに驚異を感じ、
新たに見直すところにある

『人生論ノート』

三木清 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。
無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。
しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

『風土』

和辻哲郎 9

日本の哲学者、倫理学者、文化史家、日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で...-ウィキペディア

その通り！！ - 銘無き石碑 2022年01月20日 06時01分

すべての歴史は現代史である。

ベネデット・クローチェ 2

1866年2月25日 - 1952年11月20日　イタリアの哲学者・歴史学者。

人間とは精神である。しかし、精神とは何であるか？
精神とは自己である。しかし、自己とは何であるか？
自己とは、ひとつの関係、その関係それ自身に関係する関係である

『死にいたる病』

セーレン・キェルケゴール 36

デンマークの哲学者、思想家。今日では一般に実存主義の創始者、またはその先駆けと評...-ウィキペディア

イデー：理念

私にとって真理であるような真理を発見し、
私がそれのために生き、そして死にたいと思うようなイデーを発見することが必要なのだ

22歳のキルケゴールが書き残したギーレライエの手記の一文

セーレン・キェルケゴール 36

デンマークの哲学者、思想家。今日では一般に実存主義の創始者、またはその先駆けと評...-ウィキペディア

考えるとは計算することである。

『物体論』

トマス・ホッブズ 17

イングランドの哲学者である。17世紀の近世哲学にあって、ルネ・デカルトなどともに...-ウィキペディア

人間の心は、技術的法則に頼らず、暗黙のうちに直観を働かせる

ブレーズ・パスカル 83

フランスの哲学者、自然哲学者（近代的物理学の先駆）、思想家、数学者、キリスト教神...-ウィキペディア

幾何学者はそれらの繊細な事物までも幾何学的に取り扱おうとする

『パンセ』第一章

ブレーズ・パスカル 83

フランスの哲学者、自然哲学者（近代的物理学の先駆）、思想家、数学者、キリスト教神...-ウィキペディア

生活の知恵とはつまり生活をできるだけ快く、しかも幸福にすごすてだてと考える。
そのための方策を幸福論と名づけてもよい。
生活の知恵とは、実は幸福な暮らし方を約するものだ

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

災いを避けることなく、勇敢に災いに立ち向かえ

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

どんなに理不尽な状況下でも、決して諦めず、猪突猛進突き進みます。 - 銘無き石碑 2017年08月28日 07時03分

そうだ。勇敢に息よ、そして勇ましく胸を張り、運命の打撃に立ち向かえ

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

それを考えることしばしばにしてかつ長ければ長いほど
常に新たにして増し来る感嘆と尊厳とを以って心を充たすものが二つある。
それはわが上なる星の輝く空とわが内なる道徳律である

『実践理性批判』

イマヌエル・カント 37

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

実存は本質に先立つ

ジャン＝ポール・サルトル 18

フランスの哲学者、小説家、劇作家。内縁の妻はシモーヌ・ド・ボーヴォワール。右目に...-ウィキペディア

人間は自由と言う刑に処せられている

ジャン＝ポール・サルトル 18

フランスの哲学者、小説家、劇作家。内縁の妻はシモーヌ・ド・ボーヴォワール。右目に...-ウィキペディア

われわれは人類のためにいかなる聴罪師も、占い師も、免罪ももうける必要がない！
むしろ一つの新しい正義が必要なのだ！
‥‥‥一つの別世界が発見されなければならない
‥‥‥船に乗れ！　諸君、哲学者たちよ！

フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

道徳の唸り声こそ
‥‥‥何物にもまさってヨーロッパ人の熱情、ヨーロッパ人の渇望である

フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

わたしたは学者たちの家を出たのだ。出がけに、はげしくそのドアをしめてやったのだ。
‥‥‥学者たちをつかめば、彼らは粉袋のように埃を立てる。
‥‥‥その埃が、もとは夏の畑の、
あの黄金色の歓喜、麦の粒だということには、誰も思い及ばない

フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

良心とは認識の生が保証する幸福のことだ。
認識の生とは、世の中の苦しみにもかかわらず幸福であるような生のことだ。
世の中の楽しみを断念しうる生のみが幸福なのだ。
世の中の楽しみは、この生にとって、たかだか運命の恵みにすぎない

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン 17

オーストリアのウィーンに生まれ主にイギリスのケンブリッジ大学で活躍した哲学者であ...-ウィキペディア

困難を克服したことが１回もない輩が考えそうな発想だなあ。臆病者め。 - 銘無き石碑 2023年12月07日 12時44分

善悪は、主体によってはじめて成立する。そして、主体は世界に属さない。
それは世界の限界なのである

『論理哲学論考』

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン 17

オーストリアのウィーンに生まれ主にイギリスのケンブリッジ大学で活躍した哲学者であ...-ウィキペディア

信仰とは真実を知りたくないという意味である

信念は嘘よりも危険な真実の敵である

もし神がイメージどおりに我々をお創りになったのなら、きっと神にそのお返しをしているのであろう

不条理なものを信じているものは悪事を犯す

『熱狂的な信者』の反対は『熱狂的な無神論者』ではなく、神がいようといまいと気にしない『穏便な皮肉屋』である

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

すべての歴史は現代史である。

人間とは精神である。しかし、精神とは何であるか？精神とは自己である。しかし、自己とは何であるか？自己とは、ひとつの関係、その関係それ自身に関係する関係である

私にとって真理であるような真理を発見し、私がそれのために生き、そして死にたいと思うようなイデーを発見することが必要なのだ

考えるとは計算することである。

人間の心は、技術的法則に頼らず、暗黙のうちに直観を働かせる

幾何学者はそれらの繊細な事物までも幾何学的に取り扱おうとする

生活の知恵とはつまり生活をできるだけ快く、しかも幸福にすごすてだてと考える。そのための方策を幸福論と名づけてもよい。生活の知恵とは、実は幸福な暮らし方を約するものだ

災いを避けることなく、勇敢に災いに立ち向かえ

そうだ。勇敢に息よ、そして勇ましく胸を張り、運命の打撃に立ち向かえ

それを考えることしばしばにしてかつ長ければ長いほど常に新たにして増し来る感嘆と尊厳とを以って心を充たすものが二つある。それはわが上なる星の輝く空とわが内なる道徳律である

実存は本質に先立つ

人間は自由と言う刑に処せられている

われわれは人類のためにいかなる聴罪師も、占い師も、免罪ももうける必要がない！むしろ一つの新しい正義が必要なのだ！‥‥‥一つの別世界が発見されなければならない‥‥‥船に乗れ！ 諸君、哲学者たちよ！

道徳の唸り声こそ‥‥‥何物にもまさってヨーロッパ人の熱情、ヨーロッパ人の渇望である

善悪は、主体によってはじめて成立する。そして、主体は世界に属さない。それは世界の限界なのである

もし神がイメージどおりに我々をお創りになったのなら、
きっと神にそのお返しをしているのであろう

『熱狂的な信者』の反対は『熱狂的な無神論者』ではなく、
神がいようといまいと気にしない『穏便な皮肉屋』である

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。
無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。
しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

人間とは精神である。しかし、精神とは何であるか？
精神とは自己である。しかし、自己とは何であるか？
自己とは、ひとつの関係、その関係それ自身に関係する関係である

私にとって真理であるような真理を発見し、
私がそれのために生き、そして死にたいと思うようなイデーを発見することが必要なのだ

生活の知恵とはつまり生活をできるだけ快く、しかも幸福にすごすてだてと考える。
そのための方策を幸福論と名づけてもよい。
生活の知恵とは、実は幸福な暮らし方を約するものだ

それを考えることしばしばにしてかつ長ければ長いほど
常に新たにして増し来る感嘆と尊厳とを以って心を充たすものが二つある。
それはわが上なる星の輝く空とわが内なる道徳律である

われわれは人類のためにいかなる聴罪師も、占い師も、免罪ももうける必要がない！
むしろ一つの新しい正義が必要なのだ！
‥‥‥一つの別世界が発見されなければならない
‥‥‥船に乗れ！　諸君、哲学者たちよ！

道徳の唸り声こそ
‥‥‥何物にもまさってヨーロッパ人の熱情、ヨーロッパ人の渇望である

善悪は、主体によってはじめて成立する。そして、主体は世界に属さない。
それは世界の限界なのである