感情
友人や恩人たちの欠点について終始遠慮なく語るようになったら、
もう彼らに対して持つべき感情を永く持続できない
フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア
人は嫉妬するのを恥じるが、嫉妬したことがあるということや、
嫉妬できることを誇りに思う
フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア
人間はときに、他人と別であると同じほどに自分も別人である
フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア
愛すまいとするが、意のままにならなかったように、
永遠に愛そうとしても意のままにならない
フランスのモラリストであり作家である。 17世紀のフランスの宮廷人たちを描き、...-ウィキペディア
われわれの悩みはすべて、ひとりでいられないことからもたらされる
フランスのモラリストであり作家である。 17世紀のフランスの宮廷人たちを描き、...-ウィキペディア
男は自分を愛してくれなくなった女に対して激昂するが、すぐに諦める。女は捨てられると、それほど騒ぎ立てないが、長い間慰められない思いを胸にいだく
フランスのモラリストであり作家である。 17世紀のフランスの宮廷人たちを描き、...-ウィキペディア
遠くにいると恐怖を感じるが、近くに迫ると、それほどでもない
17世紀フランスの詩人。 イソップ寓話を基にした寓話詩（Fables、1668...-ウィキペディア
詐欺師をだますのは二重の歓びである。
17世紀フランスの詩人。 イソップ寓話を基にした寓話詩（Fables、1668...-ウィキペディア
初心の人、二つの矢を持つことなかれ、
後の矢を頼みて、はじめの矢に等閑あり
夫婦の仲というものは、あまりに終始一緒にいると、
かえって冷却するものである
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア
精神が満足するのは、それが萎縮しているか、疲労しているかのしるしである。高貴な精神は自己の裡にとどまらない。それは常に自分の能力以上を望んで進んでいく
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア
私の理性は曲げられたり、折られたりするようには仕込まれていない。そうされるのは、私の膝である
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア
怒りは自己に悦び、へつらう感情である
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア
もし私が再びこの人生を繰り返さねばならないとしたら、私のすごしてきた生活を再びすごしたい、
過去を悔まず、未来を恐れもしないから
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア
人間は恋愛においては、小さな忠実よりも大きな不謹慎の方が許しやすいものだ
アンドレ・モロワ（André Maurois、1885年7月26日 ノルマンディ...-ウィキペディア
臆病は残酷性の母である
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者...-ウィキペディア
恋する人は、自分も恋に生きているからこそ恋愛劇を好む
アンドレ・モロワ（André Maurois、1885年7月26日 ノルマンディ...-ウィキペディア
人の光を籍りて我光を増さんと欲する勿れ
神がアダムに理性を与えた時、彼は選択の自由を与えたのである。けだし、理性もまた選択にほかならない
イギリスの詩人で共和派の運動家であり、オリヴァー・クロムウェルを支持した。 代...-ウィキペディア
心は己をその住まいとす
イギリスの詩人で共和派の運動家であり、オリヴァー・クロムウェルを支持した。 代...-ウィキペディア
いかなる情念も愛と嫉妬ほど人間を苦しめない。なぜならば、他の情念はそれほど持続性ではないから
欲望と感情は人間性のバネである。理性はそれを統制し、調整するブレーキである
イギリスの政治家
友情は悦びを倍化し、悲哀を分かち合う
イギリスの編集者
最も高貴な復仇は寛容することである
イギリスの編集者
理性は羅針であり、欲望は嵐である
アレキサンダー・ポープ（Alexander Pope,1688年5月21日 - ...-ウィキペディア