名言・語録一覧

短い不在は恋を活気づけるが、永い不在は恋を滅ぼす

「語録」より
オノーレ・ミラボー 4

フランス革命初期の指導者 本名はミラボー伯爵オノーレ・ガブリエル・リケティ.

バラ香水の革命!

「フランス革命についての演説」より
オノーレ・ミラボー 4

フランス革命初期の指導者 本名はミラボー伯爵オノーレ・ガブリエル・リケティ.

幸福を得る唯一の道は、幸福ということを忘れ、
それ以外の目的を人生の目的とするにある

「自叙伝」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

自己教育の真の方法は、すべてのことを疑ってみることである。

「自叙伝」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

いかに押しつぶしても個人的人格は専制である

「自由論」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

存在するすべてのものは独創の結果である。

「自由論」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

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習慣という専制王国では、人間進歩の永続的な障害が見られる。

「自由論」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

信仰を持つ人間は、
集団における権力よりも利害で集まっている烏合の九十九住人よりも力強い。

「随筆集」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

肥った豚になるよりは、やせたソクラテスになれ。

「随筆集」より
ジョン・スチュアート・ミル 9

イギリスの哲学者である。政治哲学者、経済思想家でもあり、政治哲学においては自由主...-ウィキペディア

幸福はつねに外に現る。単に内面的なことであるというような幸福は真の幸福ではない

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

死の恐怖は浪漫的であり、詩の平和は古典的である。視の平和が感じられるに至って初めて生のリアリズムに達するとも言われるであろう

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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多くの懐疑家は外見に現れるほど懐疑家ではない。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

名誉心はまず自己を対象とする。
名誉心を持っている人間が最も嫌うのは流行の模倣である。
名誉心は何らかの仕方で永遠を考えている。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

今日の良心とは幸福の要求である。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

秩序はつねに経済的なものである。
最小の費用で最大の効果を上げるという経済の原則は秩序の原則でもある。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

習慣を自由なしに得るものは人生において多くのことをなしえる。
習慣は技術的なものであるゆえに自由にすることが出来る。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

同じ職業の者が真の友人になることは、違った職業の者の間においてよりも遙かに困難である。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

うわさは誰のものでもない、噂されている当人のものでさえない。
噂は社会的なものであるにしても、厳密に言うと、社会のものでもない。

「人生論ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア


    いい言葉 - お

目的のある娯楽は真の娯楽にならない。
娯楽には目的がなくて、しかもそれは生活にとって合理的なものである。

「生活文化と生活技術」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

人間が宗教を作るのであって、宗教が人間を作るのではない。

「断片」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

思想の危機に際して問題になるのは思想の性格である。
思想の性格の概念は思想の価値の概念から区別されるであろう。

「哲学ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

伝統が創造されるというのは、それが形を変化するということである。
伝統を創り得るものはまた伝統を毀し得るものでなければならぬ。

「哲学ノート」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

言葉は空虚なもので、事実はつねに言葉よりも雄弁である。

「雄弁について」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

雄弁は人を考えさせようとするのではなく、
人を動かそうとするのである。

「雄弁について」より
三木清 62

(西田左派を含めた上での)京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

手の歓びも一つの苦しみに値しない

「語録」より
ミケランジェロ 3

イタリアの彫刻家・画家