この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ。
危ぶめば道はなし。踏み出せばその一足が道となる。
迷わず行けよ。行けばわかる

1998年4月4日 引退の挨拶の中で
今では名言であるが引退試合後の挨拶で、ファンに対する最後のメッセージとして朗読した。
一休和尚の言葉であり、新日の道場訓にもなっている。
猪木がよく口にする「一歩踏み出す勇気」のもと、猪木の人生感のもととなっている言葉だ。
アントニオ猪木 29

日本の元プロレスラー、実業家、政治家。日本を元気にする会所属の参議院議員(2期)...-ウィキペディア


    じーんと来た! - 銘無き石碑

    じーんと来た - 銘無き石碑

    猪木さんの引退試合の言葉に感動してずっと俺の胸に刻んできた。
    その引退試から12年経ってわかったことがある。
    一歩踏み出すのは、勢いで簡単なモノなのですよ。その道を継続して、しかも成功することが難しいんだよね。 - 銘無き石碑

    迷っていた自分に後押ししてくれた言葉 - 銘無き石碑

    友人の携帯の着ボイスです。
    「この電話に出ればどうなることか
    呼び出すほかに道は無し
    迷わず呼べよ、呼べばわかるさ
    ありがとう!!」
    最初、意味が判らなかったけど、
    猪木さんのパロディーだったのでしょうか? - てるる

これが道だと言えるような道は
恒常の道ではない

第一章より
老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

どのような道を歩くとも 
いのちいっぱいに 
生きればいいぞ

相田みつを 37

日本の詩人・書家。平易な詩を独特の書体で書いた作品で知られる。書の詩人、いのちの...-ウィキペディア


    非正規雇用は命半分ですけどねw - みつおマングローブ

もし、知識を磨いて人間が幸せになれるなら、
学問を一生懸命した人はみんな幸福になれそうなもんだ。
そして学問をしない人はみんな不幸になるはずだ。
しかし、そうなってはいないでしょう。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

オレは『正しい』と思ったからやったんだ。
後悔はない・・・こんな世界とはいえ、
オレは自分の『信じられる道』を歩いていたい!

ジョジョの奇妙な冒険 66

荒木飛呂彦による日本の漫画作品。略称は「ジョジョ」。...-ウィキペディア


    頭がおかしいかなあ? - 銘無き石碑

    なにひとつおかしく - ニンニク

    ない - ニンニク

一度だけの人生だ。だから今この時だけを考えろ。
過去は及ばず、未来は知れず。死んでからのことは宗教にまかせろ。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

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二つの宇宙が一つになる時、
僕はさらに限りなく近い理想を追いかけるために
この道を加速するだろう

道というのはおそらく魂の道をイメージしているのでしょうね(-.-)
魂の道というのは、人々の魂が一つの一本線を歩いているような景色で、それは永遠に続く。そこには、この世の物事の全ての魂が集い
通過してゆく。そしてこの世界での「命」というものが一時的に無くなったとき(亡)、その魂も一時的に静止する。そんなイメージです。
二つの宇宙がひとつになるというのは、今まさにこの世に広がっている宇宙と宇宙がぶつかり合って一つの宇宙になり、世界が広がるということです。そして、ここでの理想というのは、何でも良いと思います。
とにかく、理想を追い求めて生きたいというポストリアさんの言葉です。
ポストリア脇坂(2004年、トンチメン脇坂から改名) 1

1991年、日本、中部地方に生まれる 1999年、この7、8年間の間にいろいろな...

人々が怖れることは、怖れないわけにはいかないだろう

第二十章より
老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

人民やら国民には、かれらの道を歩ませておくがいい!
まことに暗い道だ。希望の稲妻ひとつ、もはやひらめかない!

あなたがたの道を行きなさい
フリードリヒ・ニーチェ 335

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

人生は生かされてるんじゃない。生きる人生でなきゃいけない。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

人間が生きていくのに一番大切なのは、頭の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

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何も探究しないから断じて難解さにぶつからない連中しかいない

ポール・ヴァレリー 31

フランスの作家、詩人、小説家、評論家。多岐に渡る旺盛な著作活動によってフランス第...-ウィキペディア

余甚だ惑う
儻しくは所謂
天道是か非か
(天の定めた道理は、
正しい者に味方していると本当に言えるだろうか。
疑わしいかぎりである。)

伯夷列伝
司馬遷 24

中国前漢時代の歴史家で、『史記』の著者。 姓は司馬。名は遷、字は子長。周代の記...-ウィキペディア


    良し悪しを知っている人と知らない人では、どちらに対しての手助けが必要であると感じるか。正しい行いをしているものは果たして、味方を優先する考えで動く衝動はあるか、わたしはその考えとして考えたなら、ないと思います。それを知る人が目を向けたその人の惨さや辛さもまた、その正しい者が救われるのではと考えます。 - 銘無き石碑

善行の”最大の報酬”は何か?
”もう一つの善行ができること”である。

ユダヤ5000年の教え(amazon.co.jp)
悪を恐れていても、一度悪を犯すとその道へ入ってしまう。
逆に善行も一度行ってしまえば簡単なことである。
そして二つめの善行を行うことは容易である。
マーヴィン・トケイヤー 6

ニューヨークでハンガリー系ユダヤ人の家庭に生まれる。1958年にイェシヴァ大学を...

喜びのないところには、本当の生きがいというものがない。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

大いなる道が廃れて、仁義が生まれた。
知恵が回るようになり、偽りが生まれた。
家族が不和になり、孝行が生まれた。
国が乱れて、忠臣が生まれた。

第十八章
老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

大道廃れて仁義あり。

人の道を踏み外した奴は作為的な徳を語る。
仁義廃れて法あり。
方廃れて恐怖政治あり。
政治廃れて大道あり。
老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア

学を修める者は日々、知識や欲望が増えていくが
道を修める者は日々、それらを減らしていく

第四十八章
老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア


    道士 - 銘無き石碑

寄り道、脇道、回り道。しかしそれらも全て道!

第43話「れいかの道!私、留学します!!」でのキュアビューティ(青木れいか)のセリフ。
スマイルプリキュア! 1

2012年(平成24年)2月5日から、2013年(平成25年)1月27日まで朝日...-ウィキペディア

山は西からも東からでも登れる。
自分が方向を変えれば、新しい道はいくらでも開ける。

松下幸之助 223

日本の実業家、発明家、著述家。 パナソニック(旧社名:松下電気器具製作所、松下...-ウィキペディア


    なるほど。 - 銘無き石碑

強情っぱりってのと、意志の強いってのは、ぜんぜん違うんだよ。
乱暴と勇気が違うのと同じようにね。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

往く道は精進にして、忍びて終わり悔いなし。

2014年11月18日、所属事務所が死去を発表した際に添えられていた、高倉本人からのラストメッセージ。
高倉健 2

日本の俳優、歌手。本名は小田 剛一(たけいち)だが晩年は親族に剛一郎(ごういちろ...-ウィキペディア

明日に死を迎えるとしても、今日から幸福になって遅くないのです。

中村天風 11

中村 天風(なかむら てんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日)...-ウィキペディア

昔は、遠い、一本の道しかなかった。
そのため、選択の余地なくその道を歩んだけれど、今は近道が他にたくさんできている。

私は、自ら努力せずに効率よくやろうとすると、身につくことが少ない気がしている。
近道思考で、簡単に手に入れたものは、もしかしたらメッキかもしれない。
羽生善治 99

日本の将棋棋士。二上達也九段門下。棋士番号は175。...-ウィキペディア

最上の善なる在り方は水のようなものだ。
水は、あらゆる物に恵みを与えながら、争うことがなく
誰もがみないやだと思う低いところに落ち着く。

第八章より
老子 51

春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-ウィキペディア