天皇
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天皇陛下のお膝元で騒ぎを起こすな。
稲川聖城は皇室への尊崇心が篤く、子分たちに常々こう言っていたという。
かたしとて思ひたゆまばなにごとも なることあらじ人のよの中
御製。思い一つで努力すればどんなことでも実現しないわけがない、という決意を詠んだ和歌。
予算は通過せりとはいえども、皆国民の負担なり。
針一本といえども、無駄にすべからず。
1934(昭和9)年3月、陸軍の予算について
昭和天皇
2
第124代天皇(1901~1989)、諱は裕仁。
謀略などというものは当てになるものじゃない。
大体できないのが原則で、できるのが不思議なくらいだ。
昭和13(1938)年12月、裏工作に走りがちな政府・軍を戒めた言葉。
昭和天皇
2
第124代天皇(1901~1989)、諱は裕仁。
日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞ
ということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、
そのために我々(=神政連関係議員)が頑張って来た
2000年5月15日、神道政治連盟国会議員懇談会にて。
森喜朗
2
もり よしろう、1937年(昭和12年)7月14日生 第85代・第86代内閣総...
千沼のほうから雨が降ってくるぞ。四八津の漁民は網を乾している。濡れてしまうのではないかなあ
天平六(七三四)年、難波行幸の際、聖武天皇の詔に応じた
天平六(七三四)年、難波行幸の際、聖武天皇の詔に応じた
千沼廻より雨ぞ降り来る四八津の海人
綱手乾したり濡れもあへむかも
巻6・九九九
守部王
1
舎人皇子の子で、淳仁天皇の兄。
持統天皇の吉野行幸に従った皇子が、京に留まっていた額田王に贈った歌
古に恋ふらむ鳥はほととぎす(恋額田王の返歌)
古に恋ふらむ鳥はほととぎす(恋額田王の返歌)
古に恋ふる鳥かもゆづるはの
み井の上より鳴きわたりゆく
巻2・一一一
弓削皇子
1
文武天皇3年7月21日(699年8月21日))は天武天皇の第9皇子(第6皇子とも...
大和には 群山があるが、特に頼もしい天の香具山に登り立って国見するをすると、広い平野にはかまどの煙があちこちから立ち上っている。
広い水面にはかもめが盛んに飛び立っている。
ほんとうに良い国だね(あきづ島)この大和の国は
広い水面にはかもめが盛んに飛び立っている。
ほんとうに良い国だね(あきづ島)この大和の国は
大和には 群山あれど とりよろふ
天の香具山 登り立ち 国見をすれば 国原は
煙立ち立つ 海原は かまめ立ち立つ うまし国そ
あきづ島 大和の国は
巻1・二
舒明天皇
1
推古天皇元年(593年)? - 舒明天皇13年10月9日(641年11月17日)...
なぜ陛下は人間となってしまわれたのか
三島由紀夫『英霊の声』(河出書房新社)
小室直樹『痛快!憲法学』(amazon.co.jp)(集英社インターナショナル,2001)270p
小室直樹『痛快!憲法学』(amazon.co.jp)(集英社インターナショナル,2001)270p
第13章◆憲法はよみがえるか
類似名言 三島由紀夫 なぜ陛下‥(sekihi.net)
類似名言 三島由紀夫 なぜ陛下‥(sekihi.net)
日本の敗れたるはよし 農地の改革さられたるはよし 社会主義的改革も行われるがよし
(中略)
されど、ただ一つ、ただ一つ いかなる強制、いかなる弾圧、いかなる脅迫ありとても
陛下は人間(ひと)なりと仰せらるべからざりし
三島由紀夫『英霊の声』(河出書房新社)
小室直樹『痛快!憲法学』(amazon.co.jp)(集英社インターナショナル,2001)270p
小室直樹『痛快!憲法学』(amazon.co.jp)(集英社インターナショナル,2001)270p
「第36章 ウィンザー公夫人の宝石」
「君臨代」は、国民の税金から出ているのが、二十世紀なのだ。
塩野七生 『男たちへ』(文春文庫,1993)275p
われわれの考える天皇とは、いかなる政治権力の象徴でもなく、
それは一つの鏡のように、日本の文化の全体性と、連続性を映し出すものである
われわれは天皇ということをいうときにには、
むしろ国民が天皇を根拠にすることが反時代的であるというような時代思潮を知りつつ、まさにその時代思潮の故に天皇を支持するのである。
むしろ国民が天皇を根拠にすることが反時代的であるというような時代思潮を知りつつ、まさにその時代思潮の故に天皇を支持するのである。
天皇だけが日本の象徴であるというのは、物凄く違和感を覚える。
歴代の首相、内閣、議会が変えようとしないのは、多分、右翼が怖いから。
憲法について
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そうだねwwきみの屁理屈は無意味だねwwwww
- 銘無き石碑
まともなレスってたとえばどれ? - 銘無き石碑
内容について具体的な考察、言及なしで乱暴に「喧嘩両成敗」する奴も等しく幼稚。
>12346
分かってないな・・・
いいか若造、よく聞け
「 議 論 」 なんて、そもそもまだ始まってすらいないんだよ - 銘無き石碑