悲劇を回避するには一人一人が自分の知識を増やし、それを組み合わせ起こるあらゆるリスクを考え、理性的に判断できるようにならなければならないのです。これこそが勉強というものの最終目的なのです。
だからこそ人間は一生勉強しなければならないと思うのです。

講義5　子どもの頃を思い出してみよう　より

ドイツ生まれの理論物理学者である。特殊相対性理論および一般相対性理論、相対性...-ウィキペディア

本来の学校教育の目的 - さくら 2012年05月26日 21時37分

人は、生まれた瞬間はほとんど同じ。
だが、育つ環境と受ける教育で大きな違いが生ずる。
教育は、受ける側の問題ではなく、
潜在能力を引き出せるかどうかという、教える側の問題である。

中村天風 11

中村天風（なかむらてんぷう、1876年7月30日 - 1968年12月1日）...-ウィキペディア

学問をするのに，簡単な道など無い。だから、ただ学問の険しい山を登る苦労をいとわない者だけが、輝かしい絶頂を極める希望をもつのだ。

「資本論」フランス語版序文

カール・マルクス 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

参考にさせて頂きます(^_^)v - 銘無き石碑 2012年01月15日 11時50分

そうか - 銘無き石碑 2022年02月23日 17時40分

何をするにも最初が肝心、という格言はどんな学問にもあてはまる。

「資本論』初版序文より

カール・マルクス 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

どんなに勉強ができなくても、
どんなに喧嘩がよわくても、
どこかに君の宝石があるはずだよ。
その宝石を磨いて磨いて、
魂をピカピカにしてみせてよ。

ドラえもん

ドラえもん 142

藤子・F・不二雄による日本の児童向けSFギャグ漫画。1969年から小学館の雑誌で...-ウィキペディア

原石 - さくら 2012年05月30日 16時37分

人は何かひとつくらい誇れるものを持っている
何でもいい、それを見つけなさい
勉強が駄目だったら運動がある両方駄目だったら君には優しさがある
夢をもて目的をもて、やれば出来る
こんな言葉に騙されるな
何もなくていいんだ人は生まれて生きて死ぬ
これだけでたいしたもんだ！
騙されるな

ビートたけし 29

日本のお笑いタレント、コメディアン、司会者、映画監督、俳優、脚本家である。本名：...-ウィキペディア

何でそんなに偉そうなんだ？
文字が読めないのか？？
甘えるななんてどこに書いてあんだよw
生きてるだけで上等だって事だよ。。
- あああ 2012年12月18日 16時56分

困難を自力で乗り越えたことがない者は誇りを感じて生きていけない。甘えて生きている者には、当然理解できない感覚だろうね。 - 銘無き石碑 2020年11月01日 23時31分

自分の仕事を真面目にやっていればいい。そして、それを誇ればいい。自分らしく生きればいい。自分らしく生きることが、自分が自分を愛することに他ならないのだから。 - 銘無き石碑 2020年11月02日 01時36分

何もなくていいんだって、何もない人はいないよ。 - 銘無き石碑 2020年11月03日 02時05分

自分で自分に納得がいかないなら、誇れるものを探し続けたらいいのではないか。 - 銘無き石碑 2021年08月01日 06時25分

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。
自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

「司馬遼太郎全集」より

司馬遼太郎 45

日本の小説家、ノンフィクション作家、評論家。本名、福田定一（ふくだていいち）...-ウィキペディア

三日書を読まなければ、
理義胸中にまじわらず、
面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

「文章の書き方」より

尾川正二 8

1917年、旧朝鮮に生まれる。京城帝国大学国文科卒業。広島大学大学院国文研究科修...

少年たちの勉学を強制と厳格さによりて訓練せず、
彼らに興味をいだかせるべく導くならば、
彼らは心の張りを発見せん。

「共和国」より

プラトン 48

古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子にして、アリストテレスの師に当たる。...-ウィキペディア

勉強忍耐は才力智徳の種子なり

「日記」より

乃木希典 2

日本の武士（長府藩士）、軍人、教育者。日露戦争における旅順攻囲戦の指揮や、明治天...-ウィキペディア

東郷平八郎 - 銘無き石碑 2010年11月11日 19時27分

勉強：勉学

学べば学ぶほど、自分が何も知らなかった事に気づく、気づけば気づくほどまた学びたくなる。

人は、生まれた瞬間はほとんど同じ。
だが、育つ環境と受ける教育で大きな違いが生ずる。
教育は、受ける側の問題ではなく、
潜在能力を引き出せるかどうかという、教える側の問題である。

学問をするのに，簡単な道など無い。だから、ただ学問の険しい山を登る苦労をいとわない者だけが、輝かしい絶頂を極める希望をもつのだ。

何をするにも最初が肝心、という格言はどんな学問にもあてはまる。

どんなに勉強ができなくても、
どんなに喧嘩がよわくても、
どこかに君の宝石があるはずだよ。
その宝石を磨いて磨いて、
魂をピカピカにしてみせてよ。

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。
自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

三日書を読まなければ、
理義胸中にまじわらず、
面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

少年たちの勉学を強制と厳格さによりて訓練せず、
彼らに興味をいだかせるべく導くならば、
彼らは心の張りを発見せん。

勉強忍耐は才力智徳の種子なり

学べば学ぶほど、自分が何も知らなかった事に気づく、気づけば気づくほどまた学びたくなる。

人は、生まれた瞬間はほとんど同じ。だが、育つ環境と受ける教育で大きな違いが生ずる。教育は、受ける側の問題ではなく、潜在能力を引き出せるかどうかという、教える側の問題である。

学問をするのに，簡単な道など無い。だから、ただ学問の険しい山を登る苦労をいとわない者だけが、輝かしい絶頂を極める希望をもつのだ。

何をするにも最初が肝心、という格言はどんな学問にもあてはまる。

どんなに勉強ができなくても、どんなに喧嘩がよわくても、どこかに君の宝石があるはずだよ。その宝石を磨いて磨いて、魂をピカピカにしてみせてよ。

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

三日書を読まなければ、理義胸中にまじわらず、面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

少年たちの勉学を強制と厳格さによりて訓練せず、彼らに興味をいだかせるべく導くならば、彼らは心の張りを発見せん。

勉強忍耐は才力智徳の種子なり

人は、生まれた瞬間はほとんど同じ。
だが、育つ環境と受ける教育で大きな違いが生ずる。
教育は、受ける側の問題ではなく、
潜在能力を引き出せるかどうかという、教える側の問題である。

どんなに勉強ができなくても、
どんなに喧嘩がよわくても、
どこかに君の宝石があるはずだよ。
その宝石を磨いて磨いて、
魂をピカピカにしてみせてよ。

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。
自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

三日書を読まなければ、
理義胸中にまじわらず、
面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

少年たちの勉学を強制と厳格さによりて訓練せず、
彼らに興味をいだかせるべく導くならば、
彼らは心の張りを発見せん。