人物一覧

なあ、マールンクヤよ。
お前の言うとおり、大事なのは毒の正体がどんなものであるかを知ることではない。
まず毒矢を抜いて、苦しみを取り除くことのほうが先決というものだ。
お前も、死後の世界などという問題にこだわっている場合ではあるまい。
それよりも大事なのは、今の苦しみをどうやって克服すべきかということだ。
今すべきことをせずに、いくら考えても分からないことを考えるのはやめなさい

人物一覧

学者になる学問は容易なるも、無学になる学問は困難なり。

みんな敵がいい。敵がいないと何も出来ぬ。

コレデオシマイ

もし美と正義の正解が現実に存在するものならば、それはまさしく童話の世界でなければならない。

花の色は移りにけりないたづらに 我が身世にふるながめせしまに

人の富めるをうらやまず、見の貧しさを嘆かず、ただ慎むは貪欲、恐るべきは奢り。

霧の世は、霧の世ながら、さりながら

歯固の歯一枚もなかりけり。

絶望にも才能がいる

実生活を離れて思想はない。しかし、実生活に犠牲を要求しないような思想は、動物の頭に宿っているだけである。

青年にとってはあらゆる思想が単に己の行動の口実にすぎぬ

金利貸、銀行、華族、大金持は、嘘のような金を貸しておけば、荒地は肥えた黒猫の毛並みのような豊饒な土地になって、間違いなく自分のものになって返ってきたのである

おい地獄さ行（え）ぐんだで！

「人間の命をなんだって思ってやがるんだ！」「人間の命？」「そうよ。」「ところが、浅川はお前たちをどだい人間だなんて思っていないよ。」

霜滿軍營秋氣淸 数行過雁月三更 越山併得能州景 遮莫家郷憶遠征

生を必するものは死し、死を必するものは生く

硯なめらかなりても堅きに過ぐれは墨を鈍ならしむ

一日延ばしは時の盗人。

一日延ばしは時の盗人、明日は明日・・・

なべて世はこともなし

修行の道に限りあらざれば、至りて止まる奥もあらじ

是非に及ばず

人城を頼らば城人を捨せん

恃むところにある者は、恃むもののために滅びる

神とは人なり

人生の目的は宗教観念がなければ解決できない

真の学問は筆記できるものではない。筆記できる部分は滓である。真の学問は行と行との間にある。

求めてえられるものは幸福に非ずして快楽だ

仕事は目的である。仕事をはっきり目的と思ってやってる男には結果はたいした問題ではない。

読んだだけ、聞いただけが只残っていくという意味の物知りがいる。これは知慧というものにはならない。

いわゆる頭のいい人は、言わば足の早い旅人のようなものである。人より先に人のまだ行かない所へ行き着くこともできる代わりに、途中の道ばたあるいはちょっとしたわき道にある肝心なものを見落とす恐れがある。

好きなもの苺 珈琲 花 美人懐手（ふところで）して宇宙見物

頭のいい人は恋ができない。恋は盲目だから

天地をもつてわが心とせば、いたるところに安楽あり

一切の法は皆わが心よりつくりなすものなり、地獄も畜生もわが心のうちの苦なり。

貪りと怒りと愚かさを捨て、諸々のしがらみを断ち、命が尽きるのを恐れず、犀（サイ）の角のように、ただひとり歩め。

心情に敬の状態あれば、股体おのずと引き締まり、何も意識して加減せずとも、股体おのずから伸びやかにならん

血の気の怒りはあるべからず、理義の怒りは無かるべからず

大疑は大進すべし、小疑は小進すべし、疑わざれば進まず。

貧を貧として貧を知らず、福を福として福をしらざれば、貧福一物なり。然ども福を福とせざる者よりも、貧を貧と思わざる者世に聞こえよし

仏とは釈迦のなづくるものにして、天の大気虚空をいう。これを無と名づく。これを仏とす。

富貴なる者は人を送るに財を以てし、仁人は人を送るに言を以てす

前事の忘れざるは後事の師なり

余甚だ惑う儻しくは所謂天道是か非か（天の定めた道理は、正しい者に味方していると本当に言えるだろうか。疑わしいかぎりである。）

みんな敵がいい。
敵がいないと何も出来ぬ。

もし美と正義の正解が現実に存在するものならば、
それはまさしく童話の世界でなければならない。

花の色は移りにけりないたづらに　我が身世にふるながめせしまに

人の富めるをうらやまず、
見の貧しさを嘆かず、ただ慎むは貪欲、
恐るべきは奢り。

実生活を離れて思想はない。
しかし、実生活に犠牲を要求しないような思想は、
動物の頭に宿っているだけである。

金利貸、銀行、華族、大金持は、嘘のような金を貸しておけば、
荒地は肥えた黒猫の毛並みのような豊饒な土地になって、間違いなく
自分のものになって返ってきたのである

「人間の命をなんだって思ってやがるんだ！」
「人間の命？」
「そうよ。」
「ところが、浅川はお前たちをどだい人間だなんて思っていないよ。」

霜滿軍營秋氣淸　数行過雁月三更　越山併得能州景　遮莫家郷憶遠征

真の学問は筆記できるものではない。筆記できる部分は滓である。
真の学問は行と行との間にある。

読んだだけ、聞いただけが只残っていくという意味の物知りがいる。
これは知慧というものにはならない。

いわゆる頭のいい人は、言わば足の早い旅人のようなものである。
人より先に人のまだ行かない所へ行き着くこともできる代わりに、途中の道ばたあるいは
ちょっとしたわき道にある肝心なものを見落とす恐れがある。

好きなもの
苺　珈琲　花　美人
懐手（ふところで）して
宇宙見物

一切の法は皆わが心よりつくりなすものなり、
地獄も畜生もわが心のうちの苦なり。

心情に敬の状態あれば、股体おのずと引き締まり、
何も意識して加減せずとも、股体おのずから伸びやかにならん

仏とは釈迦のなづくるものにして、
天の大気虚空をいう。これを無と名づく。これを仏とす。

富貴なる者は人を送るに財を以てし、
仁人は人を送るに言を以てす

余甚だ惑う
儻しくは所謂
天道是か非か
（天の定めた道理は、
正しい者に味方していると本当に言えるだろうか。
疑わしいかぎりである。）