人物一覧

記憶せよ、12月8日。
この日世界の歴史改まる。
アングロサクソンの主権、
この日東亜の陸と海とに否定さる。
否定するものは彼らのジャパン、
眇（びょう）たる東海の国にして
また神の国たる日本なり。
そを治（しろ）しめたまふ明津御神（あきつみかみ）なり。
世界の富を壟断（ろうだん）するもの、強豪米英一族の力、我らの国に於いて否定さる。
我らの否定は義による。
東亜を東亜にかへせといふのみ。
彼らの搾取に隣邦ことごとく痩せたり。
われらまさにその爪牙（そうが）を砕かんとす。
われら自ら力を養ひてひとたび起つ。
老若男女みな兵なり。
大敵非をさとるに至るまでわれらは戦ふ。
世界の歴史を両断する。
12月8日を記憶せよ。

人物一覧

人品を拝まずして衣装を拝むは人類の通癖なり。

邪は正をおかさず。

まれ、生まれ、生まれ、生まれるが、その生というものの始まりは、よくわからん。死に、死に、死に、死んで、その死の終わりというのも、よくわからん。

山川は長くして萬世也、人は短くして百年也。

生は、これ楽にあらず、の集まる所。また、死は楽にあらず、衆憂たちまち迫る。

人の常道、敗れたる者は天の命を称して嘆じ、成れる者は己の力を説きて誇る。卑しいとすべし

女を想う者は、輾転反側す。女の来って我を悩ますにあらず、吾の想いを悩ますなり

美しき花の好き実を結は、草木にも多からず。

家人過ちあるも激怒すべからず、されど軽棄すべからず。その事言い難くば、他事を借りて隠にこれを諷せよ。

花は半開を看、酒は微酔いに飲む。この中大いに住趣あり。

人は各位のか愉しみなるを知って、名無く位無きの苦しみの最も真なるを知らず。

信仰の真に信仰と謂ひ得べき意義は法税にあり、吾人をして真に信仰に生きしむるものは法税なり。

生の完全な燃焼が死だ

己の立てるところを深く掘れ、そこには必ず泉あらむ

仕事には本筋の仕事と、本筋でない仕事がある。本筋の仕事とは根のある仕事、本筋でない仕事とは器用だけの仕事のことだ。

この世すべて濁るとき、清めるは己のみ、人々みな酔えるとき、正気になるは己のみ、されば追放のみとなった。

聖人は物に凝滞せず、能く世と推移す

尺も短き所有り、寸も長き所有り

人見て善しとすれども、神見て善からといふ事をなさず。

念仏の功積み、心を運ぶこと年深かりしものは、命終の時に臨んでは、大いなる喜びおのづからに生ず。

哲学というのは、一切の現象を批判の対象とするような、生活の一種の態度そのもの、惑いは少なくとも思想の態度そのものを意味する。

世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは有名である。彼らはすべて風紀屋である。服装まで妙な制服にしたがるのである。

思想と風俗とは一連のつながりがあるものだ。思想は風俗となって思われるものだし、風俗は思想を象徴する。

知るは難く、行うもまた易からず。

行ひて余力あらば即ち以て文を学べ

徳は孤ならず、必ず隣あり。

蕩々たる揚子江も、その源流は『濫觴』、つまり觴を濫べるほどの細流である

侍とても尊からず、町人とても賤しからず、尊い物は此胸一つ

月夜に夜なべはせぬが損、稼ぎに追ひつく貧乏なし

大事を思い立つものは小事に拘る事なかれ

宴楽を好む者は貧しき人なり

陽の下に新しきものなし

愚かなる者も黙するときは知恵あるものと思われ、その口唇を閉じるときは哲者とおもわるべし

朝に死に夕に生きるならひ、唯水の泡にぞ似たりける

茂林の下豊草なし

窮鼠猫を噛む

我が心は石に匪(あら)ず、転がすべからざるなり。

その食を食う者は、その器を破らず。その木に陰する者は、その枝を折らず。

樹静かならんと欲すれども風止まず子養わんと欲すれど親待たず

まれ、生まれ、生まれ、生まれるが、
その生というものの始まりは、よくわからん。
死に、死に、死に、死んで、その死の終わりというのも、よくわからん。

人の常道、敗れたる者は天の命を称して嘆じ、
成れる者は己の力を説きて誇る。卑しいとすべし

信仰の真に信仰と謂ひ得べき意義は法税にあり、
吾人をして真に信仰に生きしむるものは法税なり。

仕事には本筋の仕事と、本筋でない仕事がある。
本筋の仕事とは根のある仕事、本筋でない仕事とは器用だけの仕事のことだ。

この世すべて濁るとき、清めるは己のみ、人々みな酔えるとき、
正気になるは己のみ、されば追放のみとなった。

念仏の功積み、心を運ぶこと年深かりしものは、
命終の時に臨んでは、大いなる喜びおのづからに生ず。

哲学というのは、一切の現象を批判の対象とするような、
生活の一種の態度そのもの、惑いは少なくとも思想の態度そのものを意味する。

世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは有名である。彼らはすべて風紀屋である。
服装まで妙な制服にしたがるのである。

思想と風俗とは一連のつながりがあるものだ。
思想は風俗となって思われるものだし、
風俗は思想を象徴する。

侍とても尊からず、町人とても賤しからず、
尊い物は此胸一つ

愚かなる者も黙するときは知恵あるものと思われ、
その口唇を閉じるときは哲者とおもわるべし

その食を食う者は、その器を破らず。
その木に陰する者は、その枝を折らず。

樹静かならんと欲すれども風止まず
子養わんと欲すれど親待たず