人物一覧

倉田百三 名言数 8

1891年2月23日 - 1943年2月12日
日本の劇作家、評論家で大正、昭和初期に活躍した。広島県庄原市には、倉田百三文学館がある。...-ウィキペディア

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恋愛は、生命が性を通して天的なものに達せんとする生命の営みである

「愛と認識との出発」より

恋は二つとない大切な生活材料だ。まじめにこの関所にぶつかれば人間は運命を知る。

「出家とその弟子」より

愛とは他人の運命を自己の興味とすることである。他人の運命を傷つけることを畏れる心である

「愛と認識との出発」より

曹顔遠 名言数 1

中国晋の詩人

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富貴なれば他人も合し、貧賤なれば親戚も離る

「断片」より

杉田玄白 名言数 3

1733年10月20日 - 1817年6月1日
江戸時代の蘭学医。若狭国小浜藩医。私塾天真楼を主催。 父は杉田玄甫、母は八尾氏の娘。 玄白で3代目にあたる。同時代に活躍し、間宮海峡にその名を残す探検家である間宮林蔵は同族である...-ウィキペディア

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医の業は習熟に在らざればその妙処は得がたし。
此の故に一人にても多く病者を取扱い、功を積みたる上ならでは、練熟することは成り難しと知れり。

「形影夜話」より

昨日の非は悔恨すべからず。明日、これ念慮すべし。

「語録」より

己上手と思わば、はや下手になるの兆（きざし）としるべし。

菅原道真 名言数 4

845年6月25日 - 903年2月25日
平安時代の政治家・学者

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未だ曾て邪は正に勝たず。

「菅家文章」より

こちふかば、にほひおこせよ梅の花　あるじなしとて春なわすれそ

「菅家文章」より

心だに誠の道にかなひなば祈らずとても神や守らん

成瀬仁蔵 名言数 1

明治時代の教育者

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聞くことを多くし語ることを少なくし、行うところに力を注ぐべし。

「日記」より

清少納言 名言数 4

966年 - 1025年
平安時代の女流作家、歌人。随筆『枕草子』は平安文学の代表作の一。...-ウィキペディア

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女は己をよろこぶ者のためにかほづくりする

「枕草子」より

世の中に、なほいと心憂きものは、人ににくまれんことこそあるべけれ

「枕草子」より

遊びは　夜。　人の顔見えぬほど。

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清沢満之 名言数 6

1863年8月10日 - 1903年
日本の明治期に活躍した真宗大谷派(本山・東本願寺)の僧侶、哲学者・宗教家。旧姓は「徳永」。幼名は「満之助」。院号法名は、「信力院釋現誠」。…-ウィキペディア

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実力のあるものは　自分に反対するものを愛す。

職業は自然の医者であり、人間の幸福にとりて本質的なものなり。

「有限無限録」より

ほかの善と自らの悪とは、顕微鏡にて之を見よ。そのいかに大いなるかを感ずべし。
ほかの悪と自らの善とは、顕微鏡にて之を見よ。
そのいかに小なるかを感ずべし。

「文集」より

聖書外典 名言数 3

正典または正経として聖書に入れられなかった経外文書

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神は土の塵を以って人を創り、生の息をその息をその鼻に吹き入れ給え、人は生霊とならぬ

「創世記」より

身体の健康と健全なる状態はすべて金にまさる。

「キリストの知恵三十章十五節」より

学識ある人の英知は、閑暇の機会によりてもたらさる。

「キリストの知恵三十八章二十四節」より

聖徳太子 名言数 3

飛鳥時代の政治家

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心の怒りを絶ち、おもての怒りを棄て、
人のたがふを怒らざれ

「十七条憲法」より

悪をこらしめて善をすすめるのは、古くからの良いしきたりである。
そこで人の善行は隠すことなく広め
悪行を見たら必ず正しなさい

我必ずしも聖に非ず。彼必ずしも愚に非ず。

西郷隆盛 名言数 4

1828年1月23日 - 1877年9月24日
江戸明治時代の政治家

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凡そ思慮は、平生黙坐生死の際に於いてすべし。

「大西郷遺訓」より

児孫のために美田を残さず

「大西郷遺訓」より

人を相手とせず天を相手とせよ。
天を相手として己を尽くし、人をとがめず、わが誠の足らざることを尋ぬべし。

「大西郷遺訓」より

西周 名言数 2

江戸明治時代の啓蒙思想家

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凡そ人たるものは、おのおの己自身を保ちて生活する本とす

「燈影問答」より

三宝とは何やるやというに、第一に健康、第二に知識、第三に富の三つのものなり

「人世三宝説」より
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西田幾多郎 名言数 72

1870年5月19日 - 1945年6月7日
日本を代表する哲学者。京都大学教授、名誉教授。京都学派の創始者。学位は文学博士（京都大学・1913年）。 同郷の鈴木大拙（本名：貞太郎）、山本良吉、藤岡作太郎とは石川県専門学校（第四高等中学校の前身、のちの第四高等学校）以来の友人であり、西田、鈴木、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された...-ウィキペディア

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美とは物が理想の如くに実現する場合に感ぜらるるのである。理想の如く実現するというのは物が自然の本性を発揮する謂である。それで花が花の本性を現じたる時最も美なるが如く、人間が人間の本性を現じた時は美の頂上に達するのである。

出典：善の研究

善とは自己の発展完成であるということができる。即ち我々の精神が種々の能力を発展し円満なる発達を遂げるのが最上の善である。竹は竹、松は松と各自その天賦を十分に発揮するように、人間が人間の天性自然を発揮するのが人間の善である。

出典：善の研究

世人は往々自己の理想の実現または要求の満足などいえば利己主義または我儘主義と同一視している。しかし最も深き自己の内面的要求の声は我々に取りて大なる威力を有し人生においてこれより厳なるものはないのである。

出典：善の研究

真木和泉 名言数 1

江戸時代後期の久留米水天宮祠官、久留米藩士、尊皇攘夷派の活動家 本名は真木保臣

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天も誠にて天たり地も誠にて地なり。

「何傷録」より

親鸞 名言数 27

承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日
鎌倉時代前半から中期にかけての日本の僧。浄土真宗の宗祖とされる。 法然を師と仰いでからの生涯に渡り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。自らが開宗する意志は無かったと考えられる。独自の寺院を持つ事はせず、各地に簡素な念仏道場を設けて教化する形をとる。親鸞の念仏集団の隆盛が、既成の仏教教団や浄土宗他派からの攻撃を受けるなどする中で...-ウィキペディア

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85歳時の言葉

無明煩悩われらが身にみちみちて、欲も多く、怒り腹立ちそねみねたむ心多く、
臨終の一念に至るまで止まらず消えず絶えず

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P25

よしあしの文字をもしらぬひとはみな、まことのこころなりけるを
善悪の字しりがほは　おほそらごとのかたちなり。

善悪の文字すら知らない人は、嘘のない誠の心であったのに、善悪の字を知った顔をしてモノを書くのは大虚言の体らくである。「三帖和讃」より

罪業もとよりかたちなし、妄想?倒のなせるなり、
心性もとよりきよければ、この世はまことのひとぞなき

「正像未法和讃」より

厨川白村 名言数 1

明治大正時代の評論家

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恋愛は至上なり

「近代恋愛観」より

杉浦重剛 名言数 1

明治大正時代の教育者

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世界を怖れるな、唯自己を恐れよ

「天台道士著作集」より

新約聖書 名言数 46

紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の正典。また、イスラム教でもイエスを預言者の一人として認めることから、その一部（福音書）が啓典とされている。『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯と言葉...-ウィキペディア

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求めよ、さらば与えられん。
たずねよ、さらば見出されん。
門を叩け、さらば開かれん。
すべて求むるものは得たずねぬる者は見出し、
門をたたく者は開かるるなり

「マタイ伝二十六章六十四節」より

キリスト様は神様のいのちのことばです

愛は寛容にして慈愛であり。愛は妬まず、愛は誇らず、驕らず、非礼を行わず、
己の利を求めず、憤らず、人の悪を想わず

「コリント十三章四節」より

出隆 名言数 1

昭和時代の哲学者

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哲学は真の所在を示す羅針盤であり真理の暗示者である。

「哲学以前」より

春日潜庵 名言数 2

江戸時代の儒学者

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人生劈頭（へきとう）一個の事あり、立志是れなり。

「丙寅録」より

怠情のときは怠情を知らず

「丙寅録」より

諸葛孔明 名言数 2

181年7月23日 - 234年8月28日
中国三国時代の蜀漢の丞相 三国志演義では8/23に逝去。

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わが心、秤の如し

「論語」より

時務を知る英傑とす

「語録」より