人物一覧

徳川光圀 名言数 2

1628年7月11日 - 1701年1月14日
徳川幕府の御三家の水戸藩主

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苦は楽の種、楽は苦の種と知るべし

「処世訓」より

小事には分別せよ、大事には驚くべからず。

「遺訓」より

徳冨蘇峰 名言数 2

明治昭和時代の評論家

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眠るは起きんがためなり、休息するは労作せんがためなり。

「文学社会の現状」より

人はつねにわが胸中の秘密を語らんとす。けだしその人の有する四支五官は、すべてこれ、人間が心中の秘密を現す間謀者なり。

「インスピレーション」より

徳冨蘆花 名言数 1

明治昭和時代の作家

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断崖、断崖、人生いたるところ処断崖多し

内村鑑三 名言数 17

1968年3月23日 - 1930年3月28日
日本のキリスト教思想家・文学者・伝道者・聖書学者。福音主義信仰と時事社会批判に基づく日本独自のいわゆる無教会主義を唱えた。「代表的日本人」の著者でもある。...-ウィキペディア

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「地理学は吾人の深き注意と研究を要するもの」としてその理由を六点にわたり述べている。

第一に、「地理学は諸学の基なり」
第二に、地理は殖産に不可欠であり
第三に、地理学を学ばずして政治を談ずるなかれ
第四に、地理の美術文学における慈母の其子におけるの関係なり
第五に、誰か云う宗教に地理学の要なしと、
誰か宗教歴史を読んで地理学の無用を認めしものぞある
第六に、地理学によって吾人は健全なる世界観念を涵養すべきなり

『地人論』第一章「地理学研究の目的」

眼を自国の外に注がざるものにして、よく宇宙を包括する観念の起こるべき理なし

『地人論』第一章「地理学研究の目的」
周遊：間違い

人に謙遜、寛裕、博愛の念を喚趣せしむるの最上策は、
彼をして世界を周遊せしむるにあり、
しこうして之に次ぐの策は彼をして世界地理を知らしむるにあり

『地人論』第一章「地理学研究の目的」

坪内逍遥 名言数 1

1859年6月22日 - 1935年2月28日
大正昭和時代の作家・劇作家

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禁欲主義というやつは、矛盾を秘めた教えで、いわば、
生きていながら、生きるなと命ずるようなものである

「断片」より

田山花袋 名言数 2

明治大正時代の作家

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絶望と悲哀と寂寞とに堪え得るる勇者たれ、
運命に従う者を勇者という

「田舎教師」より

センチメンタリズムということは、こうありたい、ああありたいと思う願いを誇張して、
理想から空想的になって行った形を言うのである

「痕跡」より
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杜甫 名言数 6

712年 - 770年
中国盛唐の詩人。字は子美。号は少陵野老、別号は杜陵野老、または杜陵布衣。「杜少陵」「杜工部」とも呼ばれる。律詩の表現を大成させた。幼少の頃から詩文の才能があり、李白と並ぶ中国文学史上最高の詩人として、李白の「詩仙」に対して、「詩聖」と呼ばれている。また晩唐期の詩人…-ウィキペディア

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孔丘盗跖倶ともに塵埃

「詩」より

棺を蓋いて事定まる

明日には富児の門をたたき、暮には肥馬の散りに随う。

杜荀鶴（とじゅくかく） 名言数 1

中国唐の詩人

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心頭滅却すれば火もまた涼し

「夏日題悟空上人院詩」より

土居健郎 名言数 3

昭和時代の精神科医学者

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固体対集団の葛藤も、その本質は個人の甘えに発している

「甘さゆえの構造」より

人情は依存症を歓迎し、義理は人々を依存的な関係に縛る。義理人情が支配的なモラルである日本人社会は、かくして甘えの弥慢化した世界であった

「甘さゆえの構造」より

建前は、それを守っている限りは他の人々の行為をあてにできるので、
少なくともその分だけは甘えが満たされる

「甘さゆえの構造」より

島崎藤村 名言数 4

大正昭和時代の作家

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愛の舞台に上って馬鹿らしい役割を演じるのは、
いつでも男だ。

よわいのはけっして恥ではない。その弱さに徹しえないのが恥だ

「断片」より

人間も忿怒を制えないうちは、本当に自然を友とすることはできない

「飯倉だより」より

島津斉彬 名言数 1

1809年4月28日 - 1858年8月24日
江戸時代の鹿児島藩主

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勇断なき人は事を為すこと能はず

「斉彬公言行録」より
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東畑精一 名言数 1

昭和期の経済学者・農学者

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資本主義の本質的企業家はまさしく「サラリーマン重役」たるのがその本質である。

「日本資本主義の形成者」より

陶潜（陶淵明） 名言数 1

中国六朝時代の東晋末から南朝宋にかけて活躍した漢詩人

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貧賤に戚戚たらず、富貴に汲汲たらず

「五柳先生伝」より

頭山満 名言数 1

1855年5月27日 - 1944年10月5日
大正昭和時代の国粋主義者

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西洋事情を師として専ら国勢を弄ぶ。

「前原一誠「参議を退くの辞」より

道元 名言数 5

1200年 - 1253年
鎌倉時代の禅僧 日本の仏教宗派・曹洞宗の開祖

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道は無窮なり、さとりても猶行道すべし（仏道修行に終わりはなく、悟りを得たとしてもさらに修行すべきである）。

語録集『正法眼蔵随聞記』より

貧乏であれ、豊かになれば必ず志を失う。一世世俗に背くべし

「語録」より

畜類なお恩恵を報いず、人類いかでか恩を知らざらん。

「修証義」より

張潮 名言数 2

中国清の文人

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酒は茶の代わりになるも、茶は酒の代わりにならず。

「幽夢影」より

美人は人語を解するから花にまさり、花は芳香を放つが故に美人にまさる。
両手に花といかなければ、匂う花を捨てて、ものを言う花をとれ。

「幽夢影」より

長岡半太郎 名言数 1

大正昭和時代の物理学者

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自然に人情は露ほどもない。
之に抗するものは容赦なく蹴飛ばされる。
之に順うものは恩恵に浴する。

「随筆」より

長谷川如是閑 名言数 16

1875年11月30日 - 1969年11月11日
日本のジャーナリスト、文明批評家、評論家、作家。明治・大正・昭和と三代にわたり、新聞記事・評論・エッセイ・戯曲・小説・紀行と約3000本もの作品を著した。大山郁夫らとともに雑誌『我等』（後に『批判』）を創刊し、大正デモクラシー期の代表的論客の一人。「如是閑」は雅号、本名は萬次郎。...-ウィキペディア

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生命は刹那の事実なり、死は永劫の事実なり

「如是閑語」より

女子の涙は勝利の涙なり、男子の涙は降伏の涙なり

「如是閑語」より

酒に薬用の名あり、酔を買うべき名義に窮するものは愚なり。

「如是閑語」より

長与善郎 名言数 2

大正昭和時代の作家

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凡人は既成の社会にできる丈け自己を適合させることを以って自己の天職と考え、
天才は自己に社会を適合させることによってそれを開拓する

「盲目の川」より

人道主義は正義を目的とする。正義は真の意味での平等、
自由を欲し、不正義に対する真の審判である。

「白樺」より

津田左右吉 名言数 1

明治時代の史学者

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今日の現実に立って、その現実がいかにしてつくられてきたのかのみちすじを考えるものである。

「断片」より