エミール＝オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48
1868年6月2日 - 1951年6月2日
フランス帝国（フランス第二帝政）ノルマンディー・モルターニュ＝オー＝ペルシュ出身の哲学者、評論家、モラリスト。
フランス中世の詩人、作家であるアラン・シャルティエに由来する。
1925年に著された『幸福論 (アラン...-ウィキペディア
金は必要からのみ金を求める連中を回避する
「幸福語録」より
倦怠する者が倦怠に身をもてあますように、
羨望する者は、羨望で身をいじめる
「人間語録」より
真の賭博者は注意・用心・腕前がものを言う賭事はあまり好まない。
「幸福語録」より
ことばは社会の児である
「精神と情熱とに関する八十一章」より
嘘つきがいつでも必ず嘘をつくとしたら、それはすばらしいことである。
「人間語録」より
学者ぶった先生は、へりくつ屋の有力な仲間に入れたい。
へりくつ屋の狩猟は観念を追っかけ回すのである。
「宗教語録」より
恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかほかにはない
「人間語録」より
喧嘩をつくるのは倦怠だ。その証拠は、いちばん喧嘩好きなのは、
仕事や心配のいちばん少ない人間に決まっているからだ。
「幸福論」より
後悔とは、苦い徒労の後戻りである。
それは過失のへまなりようである。
「文学語録」より
寛大は王権の最後の手段である。
しかし、私は厳格な服従によって、その高貴なマントをはいでやる。
「精神と情熱とに関する八十一章」より
「衣服は習慣だ」という代わりに「習慣は衣服だ」と言いたい。
「幸福語録」より
習慣はわれわれの偶像であり、われわれが服従するから強いのである。
「幸福語録」より
臆病者はしばしば野心家なのだから、
彼らは威厳の鎧として権力を求める。というのは、他の人々の礼節、
ましてや尊敬は、彼の悩みを眠らせてくれる香油なのだから
「人間語録」より
人間は自信を持ち、貫禄がつき、自分の仕事以外に己がないようになると、
平凡なものになる。役所ほど人間を殺すところはない。
「宗教語録」より
青年は恋愛を欲しがり、壮年は地位を欲しがり、
老人は貪欲にな手地位も金も名誉もすべて欲しがる
「精神と情熱とに関する十八章」より
制服というものは、人間に安著と尊敬とを同時に与える。
そして、すべての服装は多かれ少なかれ制服である。
「美学入門」より
他人からもらった快楽というものは、約束しただけのものを決して支払ったことがないのに反し、
行動することの快楽は、必ず約束したものより以上のものを支払う
「幸福語録」より
夫婦の社会では、それぞれの仕事しだいで各自が相手を助け、あるいは相手を支配する。だから、夫婦は対等だが、異なっている。彼らは異なるからこそ対等なのである
「人間語録」より
いかなる人間の思考も、他人の考えについての思考にほかならない。
最も深い思想の人たちは、自分にとってよいものを他人の考えから採択し
それをいっそう前進させるものである。
「文学語録」より
悪を原因によって知る人は決して人を呪いもせず、
絶望もしないことを学ぶであろう。
「幸福語録」より
懐疑は賢者の冠である
「精神と情熱とに関する八十一章」より
乞食は純粋のブルジョアだといってよい。というのは、彼はもっぱら哀願にのみ依存して生きているのだから
「人間語録」より
年代順にいえば、恋愛の次には野心が、野心の次には貪欲が来る
「精神と情熱とに関する八十一章」より
成功して満足するのではない。満足していたから、成功したのである
「幸福語録」より
野心家の主な幸福は忙しいということである
「幸福語録」より