人間

すべての無頼漢は盗人にあらざるも、すべての盗人は無頼漢なり。

「修辞学」より
アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

人間は誕生の瞬間から支配するか、もしくは支配されるか運命づけられる

「政治学」より
アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

すべての人間は知ることを求むるが本性なり。彼らが眉間を好むは、そのひとつの象徴なり。実際の役に立たずとも、見聞はただ見聞として愛好さるるからなり

アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

人間の行動はすべて次の七つの原因の一つないし、
それ以上のものを有す。機会・本性・強制・習慣・犠牲・情熱・希望が、則ちこれなり。

「修辞学」より
アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

真理は神によりてのみ到達され、
人間の及ぶところにあらず。

「断片」より
アルケシラオス 2

ギリシアの哲学者

精神の悲劇のみが人間を釈放し、向上させることができる。だが、精神の最大の悲劇は、早かれ遅かれ、それが肉体に屈服してしまうことである

「文反古」より
オルダス・ハクスリー 8

イギリスの著作家。後にアメリカ合衆国に移住した。ヨーロッパにおいて著名な科学者を...-ウィキペディア

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自分が崇拝されたり、服従されたりすることを夢想する人間は帝国主義者である。
服装・徽章・名前がものをいう華やかな女優は帝国主義者である。

「政治語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

人はすべて模倣された歓びを感ず。

「詩学」より
アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。 プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

習慣はわれわれの偶像であり、われわれが服従するから強いのである。

「幸福語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

人間は自信を持ち、貫禄がつき、自分の仕事以外に己がないようになると、
平凡なものになる。役所ほど人間を殺すところはない。

「宗教語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

青年は恋愛を欲しがり、壮年は地位を欲しがり、
老人は貪欲にな手地位も金も名誉もすべて欲しがる

「精神と情熱とに関する十八章」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

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自分が、その価値に値しないのに
武勇章をつけて得意になっている連中は虚栄心の強い人間である

「人間語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

人間は自由な喝采を願望するものである。大衆にはよく理解されなくとも、よい勝利を欲する

「人間語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

失業者がブルジョアになってしまうのも奇妙なことである。けだし、人間を説得することが必要になるからである

「人間語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかほかにはない

「人間語録」より
エミール=オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国(フランス第二帝政)ノルマンディー・モルターニュ=オー=ペルシュ出身...-ウィキペディア

人間とは取引をする動物なり。犬は骨を交換せず

「国富論」より
アダム・スミス 6

イギリス)の経済学者・哲学者で「経済学の父」と呼ばれる


    この骨、交換しない? - 犬

家内の酒杯の一杯は健康のもの、二杯は快楽のもの、
三杯は放縦のもの、最後のものは狂気のものとして飲む。

「断片」より
アナカルシス 2

ギリシアの哲学者

人類の幸福に対する生涯は、民族的、宗教的偏見と生存競争、
および相互間における非人間的なことである

「世界平和の宣布」より
アブドゥルバハー 1

イランのバハイ教僧侶

神は、人間をその本質が天使と獣類との中間に存するものとしてつくり給うた

「神の国」より
アウグスティヌス 20

古代キリスト教の神学者、哲学者、説教者。ラテン教父とよばれる一群の神学者たちの一...-ウィキペディア

神は人間を、その本質が天使と獣類との中間に存在するものとして創られたるものなり

「神の国」より
アウグスティヌス 20

古代キリスト教の神学者、哲学者、説教者。ラテン教父とよばれる一群の神学者たちの一...-ウィキペディア

人間は誰ひとりとて煩いなき一生を送り得ず

「供養する女達」より
アイスキュロス 23

古代アテナイの三大悲劇詩人のひとりであり、ギリシア悲劇(アッティカ悲劇)の確立者...-ウィキペディア

倒れし者を、そのうえ蹴りつけんというのが人間の生まれつきの性なり

「アガメムノン」より
アイスキュロス 23

古代アテナイの三大悲劇詩人のひとりであり、ギリシア悲劇(アッティカ悲劇)の確立者...-ウィキペディア

人間と人間との間柄には、愛よりほかの財産はない

「断片」より
アウエルバッハ 3

ドイツの文学者

人間は高慢な思いをいだくべからず。高慢は花をつけ破滅の種を実らせる。実りの秋はとめどなき、涙を刈り取る

「ペルシア人」より
アイスキュロス 23

古代アテナイの三大悲劇詩人のひとりであり、ギリシア悲劇(アッティカ悲劇)の確立者...-ウィキペディア