　政治家の大部分は、いつもバカの親族たる一種のうぬぼれから
大衆の一時的同情を失わないために
ほんとうにむずかしい将来の計画からはいっさいはなれている。

こうした政治家の成功や意義は、もっぱら現代にあって、後世のためには存在しないのである。
小さい人間はいつもこれにいささかも気がねしないものだ。
かれらはそれで満足しているのだ。

政治家の大部分は、いつもバカの親族たる一種のうぬぼれから大衆の一時的同情を失わないためにほんとうにむずかしい将来の計画からはいっさいはなれている。

「すべてのドイツ人がビスマルクの国家に属する幸福に浴していないのだ」という答えを聞かされて、わたしは内心で嫉妬を感じた。

「国家」という概念は今日、明白な内容を持っていない。だから軽薄な「愛国」教育しかできないのだ。

あらゆる世界史的事件は、よかれあしかれもろもろの人種の自己保存衝動の表現にすぎない。

あらゆる中途半端さは内部的崩壊の兆しでありやがて遅かれ早かれ、外部的な崩壊も生じさせずにはおかない。

あらゆる政治的出来事を注意深く追求したさいにわたしは以前からずっと宣伝活動にたいへん興味をもっていた。

あらゆる真に価値ある人類の革新は、過去の世代が残したすぐれた成果に、無遠慮にも結びつくことができる。いやそれどころか、しばしばかつての成果を、はじめて一般に認めさせるよう努力するのである。

あらゆる退廃した人間だけが、追従を王冠の所有者と交わるための自分たちに与えられた唯一の形式だとみなしうるのだ。

ある一つの同じ劇を同じ配役で、午後三時と晩の八時に観たならば、その効果と印象の違いに驚くことになるだろう。時間自体が一定の影響を及ぼしているのだ。

ある日、美術画家になると心に決めた。

ある時代の、そしてまたその時代の人々の創作物が、卑しく、みじめであればあるほど、それだけ以前の時代のより偉大な高尚さと、品位の証人は憎まれるのだ。

ある民族によって法外な土地獲得が成功したのだとして、それを永遠に承認しなければならぬという不可侵の義務などない。

ある社会が多くの欠陥のもとに苦しんでおり、それを自ら認めるばかりか、自ら告白し、それにも関わらず、それに対して打つ手はないというようなもっともな言い訳で満足しているならば、その社会は将来、没落する。

いかなる運動も、獲得した人材をまず二大グループ、つまり支持者と党員によりわけねばならない。宣伝の任務は支持者を募集することであり、組織の課題は党員を獲得することである。

いわゆる「ブルジョア階級」というものは、かれらの経済的地位のために失うものの多さに恐れるため闘争意欲が非常に限られる。

いわゆる「自発的な訓練」によって一定の規模以上の軍事的な価値を持つ組織を作り上げることができると信じるのはとんでもないことである。ここでは、命令権の最も重要な支柱、すなわち刑罰権が欠けている。

おそらく心の底の底ではみんな自分の民族を同じ愛情をもって愛していただろうが、ただ一緒に歩む道を誤ったか、あるいはその道に精通していなかった人々の罪を論じることは無益だ

かつての国家は今日ではもはや一地方であるに過ぎず、現代の国々は以前は大陸と同じぐらいに考えられていたのだ。

かれらがもっとも多く誹謗する人は、われわれにもっとも近いものであり、かれらがもっとも極端に憎む人は、われわれの最善の友である。

かれらが少ししか抽象的な知識を持っていないことはかれらの気持ちを感情の世界により多く住むようにさせる。

かれらはあらゆる理解不能で、明らかに狂っているナンセンスをばいわゆる内面的体験であると、びっくりしている同時代の人々にいい聞かせていたのだ。

　政治家の大部分は、いつもバカの親族たる一種のうぬぼれから
大衆の一時的同情を失わないために
ほんとうにむずかしい将来の計画からはいっさいはなれている。

「すべてのドイツ人がビスマルクの国家に属する幸福に浴していないのだ」
という答えを聞かされて、わたしは内心で嫉妬を感じた。

「国家」という概念は今日、明白な内容を持っていない。
だから軽薄な「愛国」教育しかできないのだ。

あらゆる世界史的事件は、よかれあしかれ
もろもろの人種の自己保存衝動の表現にすぎない。

あらゆる中途半端さは内部的崩壊の兆しであり
やがて遅かれ早かれ、外部的な崩壊も生じさせずにはおかない。

あらゆる政治的出来事を注意深く追求したさいに
わたしは以前からずっと宣伝活動にたいへん興味をもっていた。

あらゆる真に価値ある人類の革新は、
過去の世代が残したすぐれた成果に、無遠慮にも結びつくことができる。
いやそれどころか、しばしばかつての成果を、
はじめて一般に認めさせるよう努力するのである。

あらゆる退廃した人間だけが、
追従を王冠の所有者と交わるための
自分たちに与えられた唯一の形式だとみなしうるのだ。

ある一つの同じ劇を同じ配役で、
午後三時と晩の八時に観たならば、
その効果と印象の違いに驚くことになるだろう。
時間自体が一定の影響を及ぼしているのだ。

ある時代の、そしてまたその時代の人々の創作物が、
卑しく、みじめであればあるほど、
それだけ以前の時代のより偉大な高尚さと、
品位の証人は憎まれるのだ。

ある民族によって法外な土地獲得が成功したのだとして、
それを永遠に承認しなければならぬという不可侵の義務などない。

いかなる運動も、獲得した人材をまず二大グループ、
つまり支持者と党員によりわけねばならない。
宣伝の任務は支持者を募集することであり、
組織の課題は党員を獲得することである。

いわゆる「ブルジョア階級」というものは、かれらの経済的地位のために
失うものの多さに恐れるため闘争意欲が非常に限られる。

いわゆる「自発的な訓練」によって一定の規模以上の
軍事的な価値を持つ組織を作り上げることができると信じるのは
とんでもないことである。
ここでは、命令権の最も重要な支柱、すなわち刑罰権が欠けている。

おそらく心の底の底ではみんな自分の民族を同じ愛情をもって愛していただろうが、
ただ一緒に歩む道を誤ったか、あるいはその道に精通していなかった人々の罪を
論じることは無益だ

かつての国家は今日ではもはや一地方であるに過ぎず、
現代の国々は以前は大陸と同じぐらいに考えられていたのだ。

かれらがもっとも多く誹謗する人は、
われわれにもっとも近いものであり、
かれらがもっとも極端に憎む人は、
われわれの最善の友である。

かれらが少ししか抽象的な知識を持っていないことは
かれらの気持ちを感情の世界により多く住むようにさせる。

かれらはあらゆる理解不能で、
明らかに狂っているナンセンスをば
いわゆる内面的体験であると、
びっくりしている同時代の人々にいい聞かせていたのだ。