宣伝
宣伝はヴァイオリンの演奏と同様、誰にでも教えることのできる技術である。しかしある地点までは凡人でも到達できるが、そこから先はただ天才によってのみ成就される。
1897年10月29日生まれ。1945年5月1日没。 ドイツの政治家。国家社会...
アメリカ映画にだまされるな
1966年生まれ。和光大学非常勤講師。
アメリカ映画は「怖い」。
楽しませたり、ハラハラドキドキさせながら、しっかりとアメリカの「主張」をしているからだ。
1966年生まれ。和光大学非常勤講師。
スーパースターは、生まれるものではない。作られるものだ
主にアメリカから。
アーティストというのは、レコード会社の胸三寸で売り込んでもらえなかったりするんだね。
あるいは、レコード会社が金を持っていない場合も、ヒットにはならないというわけだ
1920年9月13日生まれ。ホイットニーのマネージャーで、ホイットニーの事務所の...
わたしの宣伝が過激であり、挑発的であればあるほど、
ますます弱虫や小心者を威嚇して後退させ、
われわれの組織の中核部にかれらが侵入することを妨げたからであった。
それにも関わらずどんなことがあっても党員にはなれないと、
わたしに言った者が幾千いたかわからない。
オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。 文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア
ヘスってレッドドワーフ号のリマーだな。 - griffon2
さらに次のような原則について、自分たちの指導者の間で完全に明確になっていなければならない。
すなわち、
いかなる運動も、獲得した人材をまず二大グループ、
つまり支持者と党員によりわけねばならない。
宣伝の任務は支持者を募集することであり、
組織の課題は党員を獲得することである。
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毎年毎年、主知主義から発刊される新聞の洪水や書籍のすべては、
よく油を塗った革の表面を流れる水滴のように、
幾百万という下層階級の人々の間をすりぬけていくのだ。
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広範な階層が集った民衆集会では、
聴衆の中のインテリに知的に一番近い演説家が最上というわけではなく、
大衆の心を獲得するものが最上の演説家なのである。
そのような集会において、狙っている下層の人々の心に
演説家の影響が明らかに見られるにも関わらず、
インテリがその演説を知的なレベルという点において酷評するならば、
かれの思考作用の完全な無能さと、
この若い運動に対する彼らの人間としての無価値さが
はっきり証明されていることになる。
その宣伝が自分自身に与えた印象によって評価しないような、
そんなインテリは運動にとって価値がある人間である。
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すぐれた理論の中でも最上の思想といったものでさえも、
多くの場合その普及はもっとも平凡な人間によってのみ為されうる。
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今日は道路掃除夫、錠前屋、清掃屋などの聴衆を前に語り
明日は大学教授や学生の聴衆の前で必要上同じ思想内容の講演をして
同じ効果を得ることができる人間は、雄弁家の中でも百人に十人もいないだろう。
だが、錠前屋と大学教授を同時に前において、
両方の理解能力に一致するだけではなく、
両方を同じく効果的に感動もさせ、
あるいは万雷の拍手の嵐を巻き起こすまでも酔わせるようなやり方で
語り終えることができる人間は、千人の雄弁家の中におそらく一人きりだろう。
オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。 文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア
宣伝が有効であるためには、
それを一方に対してのみ向けなければならない。
というのは、そうしないと、問題になっている両方の陣営の知的水準が違っているから、
一方から理解されなかったり、
あるいは他方から自明のこと、したがって退屈なこととして
拒否されるに違いないからである。
同じように効果を持つことはできない。
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宣伝を賢明に、継続して使用すれば、
国民に天国を地獄と思わせることもできるし、
逆に、きわめてみじめな生活を極楽と思わせることもできる。
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すべての広告は、商売の分野でも、政治の分野でも
継続とその利用のむらのない一貫性が成果をもたらすのだ。
その後、不愉快になり、最後には信ずるようになった。
四年半後にドイツに革命が起こった。
その時のスローガンは敵の戦時宣伝から出ていた。
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宣伝は短く制限し、たえず繰り返すべきである。
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第一次世界大戦でオーストリアやドイツの漫画宣伝がやったように
相手を嘲笑したものは、根本的に誤りであった。
ドイツ兵が敵の抵抗を直接体験して、いままで自分たちを啓蒙してくれたものにだまされたと感じ
そして自己の闘争欲やあるいはまた確固たる心がまえを強化するのと反対のものが、はいってきたからだ。
気後れがしたのだ。
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大衆の受容能力は非常に限られており、理解力は小さいが、そのかわりに忘却力は大きい。
要点を絞り、スローガン化して、継続的に繰り替えさねばならない。
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宣伝技術とはまさしく、大衆の感情的観念界を把握して
ふさわしい形式でその注意をひき、さらに心の中にはいり込むことにある。
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宣伝において学術的な不純物が少なければ少ないほど
そして大衆の感情を考慮すればするほど、ますます狙った効果を上げることができる。
これが宣伝が正しいかどうかの最良の証拠であり
二、三の美学青年を満足させたかどうかではない。
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宣伝はすべて大衆的であるべきであり、その知的水準は対象の中で最低級の者が
わかる程度に調整すべきである。
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宣伝の課題は大衆の注意を喚起することである。
学識がある者や、教養を求め洞察を得るために努力している者らを教化することではない。
したがって、その作用は常に感情により多く向かい、いわゆる知性に対しては
大いに制限しなければならない。
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宣伝はその内容上、学術的ではない。
それはポスターがその表現自体およそ芸術ではないのと同じである。
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宣伝は誰に向けるべきか?
学識ある層に対してか、それとも教養の低い大衆に対してか?
宣伝は、永久にただ大衆にのみ向けるべきである!
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宣伝は手段であるか、目的であるか、ということについて
人々はまったくわかっていなかったらしい。
宣伝は手段である。
したがって目的の観点から判断されねばならない。
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あらゆる政治的出来事を注意深く追求したさいに
わたしは以前からずっと宣伝活動にたいへん興味をもっていた。
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