｢学問がわかる｡｣シリーズの名言

｢学問がわかる｡｣シリーズ

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浄土真宗に帰すれども　真実の心はありがたし
虚仮不実のわが身にて　清浄の心もさらなし

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P35

親鸞 27

鎌倉時代前半から中期にかけての日本の僧。浄土真宗の宗祖とされる。法然を師と仰...-ウィキペディア

（人間は）到達した真理を私物化しないではおれないのである。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P35

高史明 2

1932年生まれ。在日朝鮮人二世。作家。

人間とは常に真理を追求し続けながら、同時にその真理の囚われになるのだ。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P35

高史明 2

1932年生まれ。在日朝鮮人二世。作家。

死は恐ろしい世界ではない。蓮華の花が咲きみだれる明るく美しい浄土である。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P29

寺内大吉 1

1921年生まれ。浄土宗大吉寺住職。

善人ナオモテ往生ス。イワンヤ悪人ヲヤ

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P28

法然（源空） 7

鎌倉時代の浄土宗開祖

数限りなく念仏を唱えることで、
その巨身は次第に縮小され、やがては等身大になって念仏者の眼前に立ち現れる

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P28

法然（源空） 7

鎌倉時代の浄土宗開祖

無限にはるかな前世と、無限につづいていく来世にはさまれた、
実に薄っぺらな、サンドイッチのハムのような時間が、この現世なのである。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P8

瀬戸内寂聴 28

日本の小説家、天台宗の尼僧。俗名晴美。京都府在住。僧位は大僧正。1997年文...-ウィキペディア

1950年生まれ。京都大学霊長類研究所教授。

食を制するものは脳も制する。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P111

大島清 3

1927年生まれ。愛知工業大学教授。

感動とは、脳が感じてからだが動く、からだが動けば再び脳に新たな感覚情報が届く、
といったふうに、感と動、動と感、が重なりあってゆくうちに、
精神がかたちづくられてゆく。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P110

大島清 3

1927年生まれ。愛知工業大学教授。

食のリズムは、そのまま人の思考のリズムであり、仕事のリズムであり、
人生を楽しむリズムだ。慌てふためく人の思考は貧弱だ。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P110

大島清 3

1927年生まれ。愛知工業大学教授。

夢の役割をあまり大げさに考えなくてもよいであろう。私たちは（中略）
夢をむだにしないように
すこしは役立てているという程度なのである。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P75

井上昌次郎 2

1935年旧朝鮮京城生まれ。理学博士。

夢を見る脳をもっているゆえに夢を見る

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P72

井上昌次郎 2

1935年旧朝鮮京城生まれ。理学博士。

名将は兵を引く

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P38

頭脳学のみかた。 2

『脳内革命』が数百万部売れるというのは、実際の脳とはなんの関係もない。
それは社会現象である。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P8

養老孟司 4

解剖学者。東京大学名誉教授。実母は小児科医。

意識なんて、金槌で頭を殴れば、すぐになくなる程度のものである。
そうでなくとも、ふつうの人は一日一回、定期的に意識がなくなる。
講演で意識の話をしていると、聴衆の何分の一かは、すでに意識を喪失している。
それがなんで高級か。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P6

養老孟司 4

解剖学者。東京大学名誉教授。実母は小児科医。

頭脳学はテーマパークだ。

AERA Mook 28『頭脳学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P1

頭脳学のみかた。 2

就職って何？

AERA Mook 101『就職の基本がわかる。』（朝日新聞社，2004）P1

就職の基本がわかる。 1

法科大学院はチャレンジだ。

AERA Mook 94『法科大学院がわかる。』（朝日新聞社，2003）P1

法科大学院がわかる。 1

アシスタント達に対して

このマンガのどこが面白いのか、僕に説明してくれ

AERA Mook 24『コミック学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P157

手塚治虫 15

日本の漫画家、アニメーター、アニメーション監督。大阪帝国大学附属医学専門部を卒...-ウィキペディア

マンガは落書きに始まるんだよネ

だれでも入れる入り口を持って、それで奥ははてしなく深い。
これすばらしいじゃない？

AERA Mook 24『コミック学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P35

手塚治虫 15

日本の漫画家、アニメーター、アニメーション監督。大阪帝国大学附属医学専門部を卒...-ウィキペディア

マンガは落書きに始まるんだよネ

AERA Mook 24『コミック学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P35

手塚治虫 15

日本の漫画家、アニメーター、アニメーション監督。大阪帝国大学附属医学専門部を卒...-ウィキペディア

愛よりも男ソノモノが欲しい

AERA Mook 24『コミック学のみかた。』（朝日新聞社，1997）P157

コミック学のみかた。 2

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浄土真宗に帰すれども 真実の心はありがたし虚仮不実のわが身にて 清浄の心もさらなし

（人間は）到達した真理を私物化しないではおれないのである。

人間とは常に真理を追求し続けながら、同時にその真理の囚われになるのだ。

死は恐ろしい世界ではない。蓮華の花が咲きみだれる明るく美しい浄土である。

善人ナオモテ往生ス。イワンヤ悪人ヲヤ

数限りなく念仏を唱えることで、その巨身は次第に縮小され、やがては等身大になって念仏者の眼前に立ち現れる

無限にはるかな前世と、無限につづいていく来世にはさまれた、実に薄っぺらな、サンドイッチのハムのような時間が、この現世なのである。

仏教はモダニズムだ

憲法はコモンセンスだ。

働く後ろ姿を見せる。後ろ姿から学ぶ。そうした教育から育まれる知性もあるに違いない。

食を制するものは脳も制する。

感動とは、脳が感じてからだが動く、からだが動けば再び脳に新たな感覚情報が届く、といったふうに、感と動、動と感、が重なりあってゆくうちに、精神がかたちづくられてゆく。

食のリズムは、そのまま人の思考のリズムであり、仕事のリズムであり、人生を楽しむリズムだ。慌てふためく人の思考は貧弱だ。

夢の役割をあまり大げさに考えなくてもよいであろう。私たちは（中略）夢をむだにしないようにすこしは役立てているという程度なのである。

夢を見る脳をもっているゆえに夢を見る

名将は兵を引く

『脳内革命』が数百万部売れるというのは、実際の脳とはなんの関係もない。それは社会現象である。

頭脳学はテーマパークだ。

就職って何？

法科大学院はチャレンジだ。

このマンガのどこが面白いのか、僕に説明してくれ

だれでも入れる入り口を持って、それで奥ははてしなく深い。これすばらしいじゃない？

マンガは落書きに始まるんだよネ

愛よりも男ソノモノが欲しい

浄土真宗に帰すれども　真実の心はありがたし
虚仮不実のわが身にて　清浄の心もさらなし

数限りなく念仏を唱えることで、
その巨身は次第に縮小され、やがては等身大になって念仏者の眼前に立ち現れる

無限にはるかな前世と、無限につづいていく来世にはさまれた、
実に薄っぺらな、サンドイッチのハムのような時間が、この現世なのである。

働く後ろ姿を見せる。後ろ姿から学ぶ。
そうした教育から育まれる知性もあるに違いない。

感動とは、脳が感じてからだが動く、からだが動けば再び脳に新たな感覚情報が届く、
といったふうに、感と動、動と感、が重なりあってゆくうちに、
精神がかたちづくられてゆく。

食のリズムは、そのまま人の思考のリズムであり、仕事のリズムであり、
人生を楽しむリズムだ。慌てふためく人の思考は貧弱だ。

夢の役割をあまり大げさに考えなくてもよいであろう。私たちは（中略）
夢をむだにしないように
すこしは役立てているという程度なのである。

『脳内革命』が数百万部売れるというのは、実際の脳とはなんの関係もない。
それは社会現象である。

だれでも入れる入り口を持って、それで奥ははてしなく深い。
これすばらしいじゃない？