｢学問がわかる｡｣シリーズの名言

｢学問がわかる｡｣シリーズ

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セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P15

田崎英明 3

1960年生まれ。東京大学大学院博士課程中退

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P15

田崎英明 3

1960年生まれ。東京大学大学院博士課程中退

神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P15

田崎英明 3

1960年生まれ。東京大学大学院博士課程中退

日記より。

菓子を食い過ぎたり。菓子は断じて廃すべし

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P13

和辻哲郎 9

日本の哲学者、倫理学者、文化史家、日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で...-ウィキペディア

本質主義を批判せねばならないとすれば、そのときには、
自分がそれなしでは生きていけないような大切な「本質」をこそ
批判的に見直すという態度が必要だ
ある人にとってそれは「男」であるということかもしれないし、
別の人にとっては「日本人」や「正常」であるかもしれない。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P13

加藤秀一 3

1963年生まれ。明治学院大学社会学部教授。

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P13

加藤秀一 3

1963年生まれ。明治学院大学社会学部教授。

ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P12

加藤秀一 3

1963年生まれ。明治学院大学社会学部教授。

男であるということは支配する性である。
支配する性であるためには支配される性がなくてはならない。
男に似るということは、支配する性になる、ということを意味する。
ところで全員が支配する性になることが
論理的にも実践的にも無意味でありかつ不可能であるように、
男に似ることがジェンダーからの解放の目標ではありえない

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P6

クリスティーヌ・デルフィ 2

フランスのフェミニズム理論家。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P6

クリスティーヌ・デルフィ 2

フランスのフェミニズム理論家。

1955年（昭和30年）5月30日生まれ。歌舞伎役者、俳優。

ああ、新之助さん、あなたがそこにそうして笑っているだけで、命がのびますよ。
せりふなんて何もいわないでいい

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P26

老婦人 1

「源氏物語」上演時、瀬戸内寂聴の隣の席にいた。芝居通らしい。

歌舞伎は何でもアリだ。ただし、美しくなくてはならない

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P26

喜熨斗政彦 4

1939年12月9日生まれ。歌舞伎役者、日本の俳優、演出家、京都造形芸術大学教授...

歌舞伎にこだわることは、
時の流れの中にあっても決して変えてはいけないモノを強く意識し、
守り抜くことでもある

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P26

喜熨斗政彦 4

1939年12月9日生まれ。歌舞伎役者、日本の俳優、演出家、京都造形芸術大学教授...

変わるのが嫌ならば、歌舞伎役者ではなく、能役者になるべきだ

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P26

喜熨斗政彦 4

1939年12月9日生まれ。歌舞伎役者、日本の俳優、演出家、京都造形芸術大学教授...

私は伝統の継承者である。ただし、型ではなく心の継承を第一とする者だ

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P24

喜熨斗政彦 4

1939年12月9日生まれ。歌舞伎役者、日本の俳優、演出家、京都造形芸術大学教授...

知識に頼ると目が曇ります。

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P7

渡辺保 2

1936年生まれ。演劇評論家。

歌舞伎はポップだ。

AERA Mook 88『歌舞伎がわかる。』（朝日新聞社，2003）P1

歌舞伎がわかる。 1

息を吸う、これが小説を書くということだとすると、息を吐く、これが翻訳だ

AERA Mook 75『村上春樹がわかる。』（朝日新聞社，2001）P8

加藤典洋 2

1948年生まれ。文芸評論家。

もうそれまでの現実否定で小説を書いても、それは人を動かさないよ

AERA Mook 75『村上春樹がわかる。』（朝日新聞社，2001）P7

加藤典洋 2

1948年生まれ。文芸評論家。

村上春樹は万華鏡だ。

AERA Mook 75『村上春樹がわかる。』（朝日新聞社，2001）P1

村上春樹がわかる。 1

日本人はつよさやいさぎよさにも魅力を感じるが、
より以上にはかなさにひかれる傾向がある。
なすべきことをなしたのち、大きな力に判断をゆだねて
滅んでゆくはかなさに日本人はひかれる。

AERA Mook 45『元禄時代がわかる。』（朝日新聞社，1998）P103

諏訪春雄 1

1934年生まれ。文学博士。

元禄時代はポップだ。

AERA Mook 45『元禄時代がわかる。』（朝日新聞社，1998）P1

元禄時代がわかる。 1

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セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、そのかわりに体によって語っている

菓子を食い過ぎたり。菓子は断じて廃すべし

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

ジェンダーは挑戦だ。

さあはじめよう Let's Start ！

日本神話はシンフォニーだ。

体験できないことでも勉強して自分のものにすればいい。僕は、知ったかぶりがいちばん良くないと思っています。

ああ、新之助さん、あなたがそこにそうして笑っているだけで、命がのびますよ。せりふなんて何もいわないでいい

歌舞伎は何でもアリだ。ただし、美しくなくてはならない

歌舞伎にこだわることは、時の流れの中にあっても決して変えてはいけないモノを強く意識し、守り抜くことでもある

変わるのが嫌ならば、歌舞伎役者ではなく、能役者になるべきだ

私は伝統の継承者である。ただし、型ではなく心の継承を第一とする者だ

知識に頼ると目が曇ります。

歌舞伎はポップだ。

息を吸う、これが小説を書くということだとすると、息を吐く、これが翻訳だ

もうそれまでの現実否定で小説を書いても、それは人を動かさないよ

村上春樹は万華鏡だ。

日本人はつよさやいさぎよさにも魅力を感じるが、より以上にはかなさにひかれる傾向がある。なすべきことをなしたのち、大きな力に判断をゆだねて滅んでゆくはかなさに日本人はひかれる。

元禄時代はポップだ。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

さあはじめよう　Let's Start ！

体験できないことでも勉強して自分のものにすればいい。
僕は、知ったかぶりがいちばん良くないと思っています。

ああ、新之助さん、あなたがそこにそうして笑っているだけで、命がのびますよ。
せりふなんて何もいわないでいい

歌舞伎にこだわることは、
時の流れの中にあっても決して変えてはいけないモノを強く意識し、
守り抜くことでもある

日本人はつよさやいさぎよさにも魅力を感じるが、
より以上にはかなさにひかれる傾向がある。
なすべきことをなしたのち、大きな力に判断をゆだねて
滅んでゆくはかなさに日本人はひかれる。