｢学問がわかる｡｣シリーズの名言

1977年に日本で開かれた「被爆の実相とその後遺に関する国際シンポジウム」にて。
広島の原爆資料館（平和記念資料館）を見学した後、
ロートブラット博士(ja.wikipedia.org)はソ連（当時）のラムザーエフ博士から切り出された。

ラムザーエフ：あなたは原爆の研究に加わっておられましたね
ロートブラット：そのとおりです
ラムザーエフ：そうすると、
今見てきた資料館は、あなたの作品の展示館というわけですね
ロートブラット：（少しも騒がず、静かに）まったくそのとおりなのです。
だから、私は一つ一つの展示品の前で胸の裂かれる思いだったのです

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）175p

平和学がわかる。 15

ヴェルナー・フォン・ブラウン(ja.wikipedia.org)の死亡記事より

彼にとって大切なことは、
いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。
技術は何のためにあるか、
そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）174p

平和学がわかる。 15

ノーベル平和賞から読む国際社会
平野次郎

1945年11月16日に採択された「国際連合教育科学文化機関憲章」（ユネスコ憲章...

平和構築の新機軸
篠田英朗

ときに平和構築には「賭け」るしかない場面がある

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）31p

平和学がわかる。 15

1匹の迷える子羊を見捨てたまま、99匹の子羊は安心して眠れるのか

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）25p

平和学がわかる。 15

99匹の子羊を安全な場所につれていくことが政治の問題であり、
迷える1匹の子羊を救うことは宗教の課題である

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）25p

平和学がわかる。 15

｢学問がわかる｡｣シリーズ

彼にとって大切なことは、
いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。
技術は何のためにあるか、
そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

果たして人は人を裁くことができるのか

アメリカ合衆国ではハリウッド映画を理解できる程度の知性の持ち主なら、
だれでも陪審員を引き受ける義務を負っています。

平和教育とは、一方的な押し付けの平和を教えるのではなく、
平和を作っていくために必要なことを学び、平和について考えていくことだ

戦争ノー！　平和イエス！

「平和」をもたらすのは、強大な軍事力や核兵器の力ではない。
人権に貫かれた一人ひとりの人間の言葉である。

「テロは正当化できるか」などと議論されますが、
この問題の立て方自体がナンセンスです。
もし正当化できるならば、その暴力をテロと言ってはいけないのです。

人間の理性に100パーセントの保証がないのであれば、
戦争の被害を少なくするために、兵器自体の管理を徹底するしかありません。

戦争は理性の破綻によって生じるのです。

戦争は人の心の中で生まれるものであるから、
人の心の中に平和のとりでを築かねばならない

ときに平和構築には「賭け」るしかない場面がある

1匹の迷える子羊を見捨てたまま、99匹の子羊は安心して眠れるのか

99匹の子羊を安全な場所につれていくことが政治の問題であり、
迷える1匹の子羊を救うことは宗教の課題である

政策の基礎は力の認識だ

平和学は闘いだ。

彼にとって大切なことは、いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。技術は何のためにあるか、そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

果たして人は人を裁くことができるのか

アメリカ合衆国ではハリウッド映画を理解できる程度の知性の持ち主なら、だれでも陪審員を引き受ける義務を負っています。

平和教育とは、一方的な押し付けの平和を教えるのではなく、平和を作っていくために必要なことを学び、平和について考えていくことだ

戦争ノー！ 平和イエス！

「平和」をもたらすのは、強大な軍事力や核兵器の力ではない。人権に貫かれた一人ひとりの人間の言葉である。

「テロは正当化できるか」などと議論されますが、この問題の立て方自体がナンセンスです。もし正当化できるならば、その暴力をテロと言ってはいけないのです。

人間の理性に100パーセントの保証がないのであれば、戦争の被害を少なくするために、兵器自体の管理を徹底するしかありません。

戦争は理性の破綻によって生じるのです。

戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心の中に平和のとりでを築かねばならない

ときに平和構築には「賭け」るしかない場面がある

1匹の迷える子羊を見捨てたまま、99匹の子羊は安心して眠れるのか

99匹の子羊を安全な場所につれていくことが政治の問題であり、迷える1匹の子羊を救うことは宗教の課題である

政策の基礎は力の認識だ

平和学は闘いだ。

彼にとって大切なことは、
いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。
技術は何のためにあるか、
そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

アメリカ合衆国ではハリウッド映画を理解できる程度の知性の持ち主なら、
だれでも陪審員を引き受ける義務を負っています。

平和教育とは、一方的な押し付けの平和を教えるのではなく、
平和を作っていくために必要なことを学び、平和について考えていくことだ

戦争ノー！　平和イエス！

「平和」をもたらすのは、強大な軍事力や核兵器の力ではない。
人権に貫かれた一人ひとりの人間の言葉である。

「テロは正当化できるか」などと議論されますが、
この問題の立て方自体がナンセンスです。
もし正当化できるならば、その暴力をテロと言ってはいけないのです。

人間の理性に100パーセントの保証がないのであれば、
戦争の被害を少なくするために、兵器自体の管理を徹底するしかありません。

戦争は人の心の中で生まれるものであるから、
人の心の中に平和のとりでを築かねばならない

99匹の子羊を安全な場所につれていくことが政治の問題であり、
迷える1匹の子羊を救うことは宗教の課題である