ローマ人の物語
女にモテた経験のない男というのは、選べるようになっても怖じ気づくのである。
塩野七生 『ローマ人の物語19 悪名高き皇帝たち [三]』（新潮文庫，2005）149p
真の出版は言論の自由のないところには成立しえない。
そして言論の自由とは、精神的にも経済的にも自立しないかぎりは成立不可能。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず[上]』（新潮文庫，2002）4p
知力では、ギリシア人に劣り、
体力では、ケルト（ガリア）やゲルマンの人々に劣り、
技術力では、エトルリア人に劣り、
経済力では、カルタゴ人に劣るのが、
自分たちローマ人である
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）20p
青年期になされた蓄積が、三十にして起ったときにはじめて真価を問われる
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）28p
伝承伝説の世界では、合理的であるよりも荒唐無稽であったほうが喜ばれる。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）23p
商品をもって旅する商人は、
買ってもくれなければ売る品も作らない人々には、はじめから近づかない。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）48p
宗教は、それを共有しない人との間では効力を発揮しない。
だが、法は、価値観を共有しない人との間でも効力を発揮できる。
いや、共有しない人との間だからこそ必要なのだ。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）75p
人間の行動原則の正し手を、
宗教に求めたユダヤ人。
哲学に求めたギリシア人。
法律に求めたローマ人。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）76p
スキャンダルは、力が強いうちは攻撃してこない。
弱味があらわれたとたんに、直撃してくるものである。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）107p
二千年後のわれわれときたら、学ぶべき歴史もやたらと増え、
おかげで無味乾燥な棒暗記をするしかなくなっている。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）133p
『列伝』より
敗者でさえも自分たちに同化させるこのやり方くらい、
ローマの巨大化に寄与したことはない
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）58p
タルクィニウス・スペルブスに対して
もしあなたが、わたしが考えていたような男だったら、
わたしはあなたを夫と思い、男としても尊敬するでしょう。
でも、もしそうでなかったら、わたしの運命は悪くなるばかり。
なぜ、踏みきらないのです。
なにもコリントやタルクィーニアのような、他国で行動せよと言っているのではない。
何を恐れているのです。
決心がつかないというなら、コリントでもタルクィーニアでも行ってしまったらいい。
そしてあなたも、昔の出にもどったらよいのです。
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）103p
トゥーリア
1
王セルヴィウスの、勝ち気で気が強い方の娘。 暗殺された先王タルクィニウス・プリ...
キュージの王ポルセンナの拷問時
臆病者だけが、自らの肉体を大切に思うのだ！
塩野七生 『ローマ人物語1 ローマは一日にして成らず [上]』（新潮文庫，2002）132p
ガリウス・ムキウス
1
共和政ローマ初期の伝説的な人物。
見える人には、常に見えている
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）26p
兵士ほど、指揮官の能力に敏感な者はいない。
無能な指揮官の下では、無意味に命を落とすことになるからである。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）53p
衰退期に入った国を訪れ、そこに示される欠陥を反面教師とするのは、
誰にでもできることである。
だが、絶頂期にある国を視察して、その国のまねをしないのは、
常人の技ではない。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）21p
自由と秩序の両立は、人類に与えられた永遠の課題の一つである。
自由がないところでは発展も永続もできない。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）23p
衆愚政とは、人材の不足からくる結果ではなく、
制度が内包する構造上の欠陥が表面にあらわれた現象に思えてならない。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）69p
偉大な人物を慕ってくる者には、なぜか、師の教えの一面のみを強く感じとり、
それを強調する生き方に走ってしまう者が少なくない。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）71p
抜本的な改革とは、
それを担当する人間を入れ替えることによって、はじめて十全になされるものである。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）81p
認識しただけならば、先見性を持った知識人、で終わってしまう。
見え、理解したことを実行に移すには、権力が必要だ。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）91p
人間世界では、はじめから遠い将来まで見透し、
それにもとづいていわゆる百年の計を立て、その計を実行に移せる人間は多くはない。
少ないから、天才なのだ。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）121p
歴史は必然によって進展するという考えが真理であると同じくらいに、
歴史は偶然のつみ重ねであるとする考え方も真理になるのだ。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）171p
歴史の主人公である人間に問われるのは、
悪しき偶然はなるべく早期に処理することで脱却し、
良き偶然は必然にもっていく能力ではないだろうか。
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）171p
人間の気分ほど動揺しやすいものはなく、
気分を一新してくださいなどと説いても、なかなか全員で一新できるものではない。
一新するには、一新せざるをえないようにする、
つまりシステム化してしまうしかないと思う
塩野七生 『ローマ人物語2 ローマは一日にして成らず [下]』（新潮文庫，2002）203p