新渡戸稲造

バックボーンたる精神を捨てれば、
それに代わるものとして登場するのは、目に見える物質主義となるのは必然である。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)218p
武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

近代的な教育制度といっても臆病者を英雄にすることはできない。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)192p
武士道 48

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戦雲が地平線に重くたれ込めようとも、
平和の天使の翼がこれらを吹き払ってくれることを信じよう。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)190p
武士道 48

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日本人の表皮を剥げばサムライが現れる

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)189p
武士道 48

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    日本人は腹に一本の太刀
    を持たねばならない - ジャパ侍

アメリカ的あるいはイギリス的様式のキリスト教、つまり創造主の恩恵と純粋よりも、
たぶんにアングロ・サクソンの気まぐれや空想を含んでいるキリスト教は、
武士道という幹に接ぎ木するにはあまりにも貧弱すぎる芽である。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)183p
武士道 48

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知性による発見は人類共有の遺産だが、
性格の長所や短所はそれぞれの国民が継承する特有の遺産である。
それは何世紀にもわたって日夜、海水で洗われ、
ようやく表面の粗さがとれた固い岩のようなものである

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)172p
武士道 48

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妻は夫のために自分を捨て、夫は主君のために自分を捨てる。
そして主君は天の命に従う奉仕者であった。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)156p
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『海舟座談』

人に斬られても、こちらは斬らぬという覚悟だった。
ナニ、蚤(のみ)や虱(しらみ)だと思えばいいのサ。
肩につかまって、チクリチクリと刺しても、ただ痒いだけだ。生命に関わりはしないよ

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)144p
武士道 48

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武士道の究極の理想は平和である

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)143p
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剣は天国の鍵でもあれば、地獄の鍵でもある

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)140p
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切腹をやり遂げるには、極限までの冷静さが必要だった。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)139p
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1899年12月時点の発言

自殺願望者は、世界中に恐るべき速さで増加しており、
苦痛もなく手間のかからない自殺の方法がはやるのではないか

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)138p
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サー・トーマス・ブラウン『医道宗教』

死を軽蔑するのは勇敢な行為である。
だが生きることが死ぬことよりつらい場合、まことの勇気はあえて生きることである。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)134p
武士道 48

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天が人に大任をあたえようとするとき、まずその心を苦しめ、その筋骨をさいなみ、
飢えを知らせ、その人が行おうとしていることを混乱させる。
かくして、天は人の心を刺激し、性質を鍛え、その非力を補う。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)133p
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もっとも悲しむべきことは、名誉にも打算がつきまとったことである。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)131p
武士道 48

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切腹で運命をともにする、末弟であるわずか八歳の八麿に対して

左近:見よ、弟よ! わかったか。
あまり短刀を深く押込みすぎるな。後ろに倒れたら無様だ。前にうつ伏せ、ひざを崩すな。
内記:目をカッと見開け。さもないと女の死に顔のようになる。
切っ先が腸に触れるとも、力尽きようとも、勇気を奮って倍の力で掻き切れ

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)131p
武士道 48

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父母は天地のごとく、師君は日月のごとし

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)110p
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私を生んだのは親である。私を人たらしめるのは教師である

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)110p
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名誉と名声が得られるのであれば、サムライにとって生命は安いものだ

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)91p
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若年のころに勝ち得た名誉は、年齢とともに大きくなる

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)91p
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    最年少 - ピグレット
西郷隆盛『西郷南洲遺訓』

人を相手にせず、天を相手にせよ。
天を相手にして、己れを尽くし人を咎(とが)めず、我が誠の足らざるを尋ぬべし

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)89p
武士道 48

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    人を相手にせず、天を相手にせず
    意味を教えてください
    - もっちー

些細なことで怒るようでは君子に値しない。
大義のために憤(おこ)ってこそ正当な怒りである。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)88p
武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

あなたが裸になって私を侮辱しても、それが私にとって何だというのか。

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)88p
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孟子(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E5%AD%90)の言葉

羞悪(しゅうお)の心は義の端(はじめ)なり

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)86p
武士道 48

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トーマス・カーライルの言葉

恥は、あらゆる徳、立派な行い、善き道徳心の土壌である

著・新渡戸稲造 訳・岬龍一郎 『武士道』(PHP文庫,2005)86p
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    君の気質とは無縁だね - 銘無き石碑