人物一覧

カール・グスタフ・ユング 名言数 7

1875年7月26日 - 1961年6月6日
スイスの精神科医・心理学者。深層心理について研究し、分析心理学（通称・ユング心理学）を創始した。...-ウィキペディア

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人生の後半を迎えた患者たち、すなわち三十五歳以上の人々は
一人の例外もなく、宗教的人生観に救いを求めるべき状態にあった。

我々の知る限り、人間の生存の唯一の目的は、単に存在することの暗黒に、意味の光を灯すことである

精神医学の眼には、人生に別れを告げることのできない老人は、
人生を受け容れることの出来ない若い人のように弱々しく活気のないように思える

「現代人の魂の問題」より

楊震 名言数 1

中国語幹の儒者

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天知る、地知る、我知る、人知る。

「後漢書」より

横山源之助 名言数 1

大正時代の評論家

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資本のある者は、あらゆる権利利益をおさめ、社会の表面に立ち、わが物顔にこの世のなかに飛びまわりおるにあらざるや。法律はとくに彼らのために保護を与え、政治は彼らの利益のために行わる

「内地雑居後の日本」より

吉川英治 名言数 2

大正昭和時代の作家

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無智はいつでも、有智よりも優越する。

我以外皆師也

「話の広場」より

吉川惟足 名言数 1

江戸時代の国学者

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およそ神童は説きおはつて神童を忘れるが神童なり。

「中臣祓山内鈔」より

吉田兼倶 名言数 1

鎌倉時代の神道家

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神童に書籍なし。天地をもって書籍都市、日月をもって証明となす

「神代上下鈔」より
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吉田兼好 名言数 17

鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての官人・遁世者・歌人・随筆家。治部少輔・卜部兼顕の子。本名は卜部兼好（うらべ かねよし／うらべ の かねよし）。 卜部氏の嫡流は兼好より後の時代に吉田家と称するようになり、江戸時代以降は吉田兼好と通称されるようになった。また出家したことから兼好法師（けんこうほうし）とも呼ばれ、中学校国語の検定済み教科書ではすべて「兼好法師」と表している...-ウィキペディア

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ひとつの事を成す時は他の事は捨てよ。
なりふり構うな。
何と言われても気にするな。

しづかなる山の奧、無常の敵きほひ來らざらんや。その死に臨めること、軍の陣に進めるに同じ（山奥の草庵で静かに暮していても、死に直面しているという点では、戦場にいる武士と変わらない）。

『徒然草』第137段より

気違いの真似する奴は気違いだ。

「P.S元気です。俊平」を真似して評判落とした奴は数知れず。
漫画の真似して人生駄目になったステレオタイプ人間ばかりが登場する作品です。
俊平君も年とともに常識的になりましたが最終回では久々にやってくれました。

湯川秀樹 名言数 3

昭和時代の物理学者

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竹内一政が入社するきっかけの言葉

働くならば、金よりも知的好奇心を満たせ。

プロジェクトＸ～挑戦者たち～『レーザー　光のメスで命を救え　～倒産工場と脳外科医の闘い～』（NHKオンデマンド，2003）09：05

未知の世界を探求する人々は、地図を持たない旅行者である。

「自伝ー旅人」より

新しい真理の発見のときは、つねに少数派である。
それが正しければ多数派になる。

「語録」より

夢窓国師（夢窓疎石） 名言数 6

鎌倉時代末から南北朝時代、室町時代初期にかけての臨済宗の禅僧

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仏界の相を愛すれば即ち魔界なり
魔界の相を忘ずれば即ち仏界なり
真実修道の人は仏界をも愛せず魔界をも恐れず

平常心これ道

福を求めたいという欲心さえ捨てれば、それなりの福を得ることで満足できる。

「夢中問答」より

木石等の年を経て精霊あるを心といふ

「夢中問答」より

山本宣治 名言数 1

大正昭和時代の社会運動家

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知恵は一つの商品であり、教師は即商品のブローカーである。

「断片」より

山本有三 名言数 4

1887年7月27日 - 1974年1月11日
大正から昭和にかけて活躍した日本の小説家、劇作家、政治家。本名は山本 勇造（やまもと ゆうぞう）。日本芸術院会員、文化勲章受章者。 社会劇・歴史劇を次々に発表し、大正末期より小説に転じる。政治家としては戦後に貴族院勅選議員に勅任され貴族院が廃止されるまでこれを務めた後、第1回参議院選挙に全国区から出馬して当選...-ウィキペディア

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たったひとりしかない自分を
たった一度しかない一生を
ほんとうに生かさなかったら
人間は生まれてきたかいがないじゃないか

路傍の石(amazon.co.jp)

自然はいそがない

人間は自然と共に歩む

自然はいそがない

人間は自然と共に歩む
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ユウェナリス 名言数 14

60年 - 130年
古代ローマ時代の風刺詩人、弁護士である。彼が残した詩は痛烈で、現実を些か誇張し歪曲した表現がよく用いられている。 16篇からなる『風刺詩集 (Satvrae) 』。その中で「健全なる精神は健全なる身体（しんたい）に宿る」（後述）や「パンとサーカス」などの言葉が用いられている。...-ウィキペディア

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Quis Custodiet Costodes Ipsos

誰が見張りを見張るのか

諷刺詩より

復仇はつねに小さき、弱気、憐れむべき心の悦びなり

「諷刺詩」より

健全なる精神は健全なる身体に宿る。

「諷刺詩」より

ヴィクトル・ユーゴー 名言数 136

1802年2月26日 - 1885年5月22日
ヴィクトル＝マリー・ユーゴー（仏: Victor, Marie Hugo、1802年2月26日 - 1885年5月22日）はフランス・ロマン主義の詩人、小説家。七月王政時代からフランス第二共和政時代の政治家。 1959年から1965年まで発行されていた5フラン紙幣に肖像画が採用されていた。 「ユーゴー」と「ユゴー」が併用されているが、ここでは「ユーゴー」を採用する。...-ウィキペディア

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生きているものとは、闘っているものだ。心と欲が固い運命に満ちている者だ。運命の高い険しい峰をよじ登る者だ

「懲罰」より

人間は鎖をひきずってあるくためにではなく、
翼をひろげて天翔るためにつくられているのです。

『九十三年』（下）辻昶訳　岩波文庫版184頁）
What is Love? I have met in the streets a very poor young man who was in love. His hat was old, his coat worn, the water passed through his shoes and the stars through his soul.

恋とは何であろう？私は通りで恋に落ちた大層貧しい若者に会った。彼の帽子は古ぼけていて、外套は擦り切れ、靴には水が染み込んでいたが、彼の魂には星の瞬きがあった。

恋する者は、「ボロは着てても心は錦」である。

ヤージバヴァルキヤ 名言数 1

インドの哲人

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ああ、まことに夫を愛するがゆえに夫が愛しいにあらず。我を愛するがゆえに夫が愛しいなり。「ああ、まことに、妻を愛するがゆえに妻が愛しいにあらず。我を愛するがゆえに妻が愛しいなり

「教訓」より

ヤコーピ 名言数 1

ドイツの詩人・文学史家

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木に樹脂がぴったりとくっついているように、
愚者には思い上がりと高慢がつきものである

「クニタ」より

ヤコブセン 名言数 1

デンマークの作家

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人は、誰しも己ひとりの生涯をひとりで生き、己ひとりの死をひとりで死ぬものです

「コリ・グルッペ夫人」より

晏嬰（あんえい） 名言数 2

中国春秋時代の斉宰相

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死を軽んじて以礼を行う、
之を勇と謂い、暴を誅して彊を避ける、之を力と謂う

「晏子春秋」より

宅を是卜するに非ず、隣を是卜す

「晏子春秋」より

カール・ヤスパース 名言数 4

1883年2月23日 - 1969年2月26日
ドイツの精神科医・哲学者・実存主義

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自然は暗号に満ちている

過去というものは、人間がいかなる態度をとるべきかを教える力がない。そのことは、人間が己で回想するかこのものの先の中で覚醒し、己自身で決断しなければならない

「現代の精神状態」より

人間がいかなる態度を取るべきかについて、過去のものは、人間に教える力がない。
これは、人間がみずから回想するかこのものの光の中で目覚め、
みずから決断せねばならないことを意味する。

「現代の精神的状態」より

柳田国男 名言数 5

大正昭和時代の民俗学者

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私はいつも現在にとらわれている

AERA Mook 32『民族学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P47

民俗学を古い昔の穿鑿から足を洗わせたい。現代科学の一つにしなければならない

AERA Mook 32『民族学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P47

フォークロアの学問ほど人間味の豊かな学問はないと思っています。

AERA Mook 32『民族学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P175

柳田謙十郎 名言数 2

昭和時代の評論家

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人は肯定においてよろこびを感じ、否定においてかなしみを感ずる。しかし真実のよろこびというものは、深いかなしみの経験のないものには味わうことができない

「弁証法入門」より

人間の歴史は自然と深い結びつきにおける対立と、
たたかいの歴史であるということができる。

「弁証法入門」より