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墓碑に刻まれた文

おお、そこを通り過ぎていくあなた、ここに来て一休みしていかないか。
頭を横に振っている。なに、休みたくない？
と言ったって、いずれはあなたもここに入る身ですよ

塩野七生 『ローマ人の物語15 パクス・ロマーナ [中]』（新潮文庫，2004）192p

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休んでばかりいる君へ忠告します。ずっと休んでばかりいたら、自滅しますよ。 - 銘無き石碑 2019-11-22 23:36:49 UTC

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まるで、
性欲一途の女には男をを近づけないことしか処方はない、
とでもいうように

塩野七生 『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）30p

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征服者に対して被征服民族の支配層が不満をもつのは、
制服される前に自分たちがもっていた権力が、
征服者に侵害されたと感じたときなのだ。

塩野七生 『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）84p

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人間とは、不可思議な生きものである。
負ければ責任のなすり合いで分裂し、勝てば勝ったで、今度は嫉妬で分裂する。

塩野七生 『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）108p

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歴史は、数学とはちがうのだ。著者が相手にするのは、数字ではなく人間である。

塩野七生 『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）ⅳp

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古代ローマにかぎらずどこでも、女のおかげというのは蔑視される宿命をもつ。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）26p

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人間はとかく、眼に映ることしか見ないものだからである。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）42p

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人間は、安全となれば定着する。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）106p

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軍事力を使って脅した後で握手する、というのも外交である。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）130p

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若い死は、誰に対しても哀惜の念を呼び起さずにはすまない。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）152p

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妻になる望みも与えない男でもかまわないとは、女はなかなか思わないものである。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）172p

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必要に応じての手直しをほどこしてこそ、構築した当の人の意図の永続に通ずる

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）200p

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「覇権者」をつづけるのも大変なのである。
覇権下に入った人々を守ってこそ、「覇権者」でありつづける権利をもつのだから。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）206p

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組織とはいかに良くつくられていても、それを機能させるのはやはり人間なのである。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）211p

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誇り高い人とは、何よりもまず自分自身に厳しい人である。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）212p

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普通の人ならば悲しみを克服して仕事に復帰する時期になって、
誇り高き人ははじめて、深く重い疲労感をおぼえるのではないだろうか。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）212p

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妻というものはしばしば、
夫の仕事が平和時の統治ならばそれを贅沢の趣向で邪魔するものであり、
反対に夫の任務が戦争である場合は、恐怖によって同じく邪魔しがちなものである。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）228p

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女というものは、機会さえ与えられれば、残酷で策謀好きなものである。

塩野七生 『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）228p

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そして、その策謀のほとんど全ては破壊的若しくは退廃的なものである。 - 銘無き石碑 2011-10-23 23:22:16 UTC

＞その策謀のほとんど全ては破壊的若しくは退廃的なものである。 クレオパトラ、アグリッピーナ、カトリーヌ・ド・メディシス、則天武后、西太后…彼女たちを見れば、成程、と思う。 - 名言録 2011-10-24 22:44:04 UTC

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人間はいつの世でも、
欠点を改良しようとさえもしない存在であることでは変りはないのだ。

塩野七生 『ローマ人の物語18 悪名高き皇帝たち [二]』（新潮文庫，2005）18p

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情報の速度とは相対性で考えるべきで、絶対性ではない

塩野七生 『ローマ人の物語18 悪名高き皇帝たち [二]』（新潮文庫，2005）22p

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相手が馬鹿者であればあるほど、何をどう伝えるかは難事になる

塩野七生 『ローマ人の物語18 悪名高き皇帝たち [二]』（新潮文庫，2005）86p

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常に弱者の立場にありつづけた民族は、被害者意識から自由になることがむずかしい。
そのタイプの人々は、拠って立つ唯一のものが被害者意識であるがゆえに、
強者に対しては過敏に反応しがちなのである。

塩野七生 『ローマ人の物語18 悪名高き皇帝たち [二]』（新潮文庫，2005）181p

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人間ならば誰でも多少なりとも胸の内に秘めている
人種差別の感情が意識されるようになるには、二つの条件が整う必要がある。
第一に、毎日顔をつき合わせて生活をする間柄であること。
第二に、それでいて利害が一致しない関係にあること。

塩野七生 『ローマ人の物語18 悪名高き皇帝たち [二]』（新潮文庫，2005）190p

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テロ行為とは、文明が未熟であるから起こるのではない。
選挙による落選という手段を奪われているから、
やむをえずテロに走るというのでもない。
権力が一人に集中しており、
その一人を殺せば政治が変わると思えるから起こるのである。

塩野七生 『ローマ人の物語18 悪名高き皇帝たち [二]』（新潮文庫，2005）208p

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他の職業人に比べて政治家が非難されやすい理由の一つは、
政治とは誰にでもやれることだという思いこみではないだろうか。
（中略）
民を主権者とする政体とは、
政治のシロウトが政治のプロに評価を下すシステム、と言えないであろうか。
（中略）
政治家が挑戦すべきなのは、政治のプロとしての気概と技能は保持しながら
同時に挑戦シロウトの支持を獲得するという、高等な技なのである。

塩野七生 『ローマ人の物語19 悪名高き皇帝たち [三]』（新潮文庫，2005）10p

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