一日を大切にせよ。
その差が人生の差につながる。

ＨＰ「ものがたり通信」（http://www.5f.biglobe.ne.jp/~tsuushin）の「８．真実を求めて」の中で、この名言のルーツの探求についての一文を草しています。Ｃ．Ｖ．ゲオルギウが、小説『第二のチャンス』（筑摩書房、１９５３年）で述べているこの言葉は、マルチン・ルターが言った言葉として紹介してあり、訳文は精確には「どんな時でも人間のなさねばならないことは、」　「たとえ世界の終末が明白であっても、自分は今日リンゴの木を植える……」となっていて、若干、異なります。「どんな」「終末」「明白（めいはく）」「リンゴ」「ことだ」が表記上、食い違う。「明白（めいはく）」については、訳書のドイツ語原綴りに「Ｍｏｒｇｅｎ（明日）」とあるので、本来、「明日（あす・あした）」とすべきことがわかります。多くの類似の文は、「明日（あす・あした）」を採用しています。原書の訳文が「明白（めいはく）」であるのは、フランス語の訳文としては「明白（めいはく）」が正しいためかもしれません。ここは、フランス語の原書の綴りの確認が必要でしょう。まったく、「めいわく」（！）な話ですね。ともあれ、この言葉は、マルチン・ルターの言葉とも確定できず、１９４４年１０月のドイツ・ヘッセン教会の回状にルターの言葉として出てくるのが初出のようで、ルターに帰せられている言葉であり、Ｃ．Ｖ．ゲオルギウが小説で引用して、知られるようになったというわけです。詳しくは、「真実を求めて」をごらんください。 - 柴田　昭彦 2007年07月08日 15時07分

ゲオルギウの『第二のチャンス』のフランス語の原書（１９９０年発行）が入手できました。フランス語原書の該当箇所（４４３ページ）には、ｄｅｍａｉｎ(ドマン）　が使われており、これは英語の　tomorrow（トゥモロウ）の意味です。この結果から、訳書（筑摩書房、１９５３年）にあった「明白」は、単なる誤植であり、「明日」が正しいことが「明白」となりました。詳細は、「ものがたり通信」の「真実を求めて」に載せました。 - 柴田　昭彦 2007年07月14日 08時29分

一日を大切にせよ。その差が人生の差につながる。

「あとにつづく者あるを信ず」の思想こそ、「よりよき未来社会」の思想に真に論理的に対立するものである。

おお、私の魂よ。わたしはお前に教えた。「いつかは」と言い「かつては」と言うように「今日」と言うことを。

あとでやろうと思ってもやれた試しがないやるならばいつでもいまだ

あとじゃできねんだよなあいまのことは いましかできぬ

いま、ありったけ、精いっぱい生きている。それだけしかない。

あるのはこの瞬間だけ。

いかなる時でも、人間のなさねばならないことは、世界の終焉が明日であっても、自分は今日、りんごの木を植えることだ

一日を大切にせよ。
その差が人生の差につながる。

「あとにつづく者あるを信ず」の思想こそ、「よりよき未来社会」の思想に
真に論理的に対立するものである。

おお、私の魂よ。わたしはお前に教えた。
「いつかは」と言い「かつては」と言うように「今日」と言うことを。

あとでやろうと思っても
やれた試しがない
やるならばいつでもいまだ

あとじゃできねんだよなあ
いまのことは　いましかできぬ

いま、ありったけ、精いっぱい生きている。
それだけしかない。

いかなる時でも、人間のなさねばならないことは、
世界の終焉が明日であっても、自分は今日、りんごの木を植えることだ