社会

東大が日本の教育システムの頂点とされるのは、
学問の質が高いからではない。
卒業生がトップクラスの管理者になるという伝統があるからだ。
そして新卒者は自動的に確立された同窓生のネットワークに加われる。
大蔵省の課長以上の地位にある役付官僚の88.6パーセントが東大卒である。
その他、外務省では76パーセント、国土庁では73.5パーセント、
運輸省では68.5パーセントとなっている。

カレル・ヴァン・ウォルフレン 名言数 43

オランダ・ロッテルダム出身のジャーナリスト、政治学者。現在はアムステルダム大学比...-ウィキペディア

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混沌が満ちる時には、
真のヴィルトゥ（virtu）をそなえた人物が活躍する。
とはいえ、太平の時にあっては、
財の豊かな者や家柄に支えられた者が、
世の春を謳歌することになるのが宿命である。
真に優れた人物は、平時には相応しい評価を与えられないのが普通なのである。

「virtu」は一般的に、
美徳、人格、器、力量、などと訳されるが、
訳者によってどう解釈するかは異なっている。
ニッコロ・マキャヴェッリ 名言数 94

イタリア、ルネサンス期の政治思想家、フィレンツェ共和国の外交官。 著書に『君主...-ウィキペディア

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資本主義の社会を動かすには、欲望を拡充する必要がある。
しかし、資源の問題から言っても無理なのは明らか。
デッドロックに乗り上げているのに、
もっと欲望を増加させようというキャナライゼーションが進みつつある。
それに対抗するには倫理と道徳を持し出しても無理だよ。

池田清彦 名言数 15

池田 清彦（いけだ きよひこ、1947年7月14日 - ）は日本の評論家。早稲田...-ウィキペディア

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資本主義が機能するには、人々に物質的な欲望を押しつける必要がある。
だから、この200年くらいで人間の規範のありようがまったく変わった。
昔は節約が重要だったけれど、それは資本主義にとっては絶対的に悪い。
今の不況も、みんなが節約するからで、政府だって金を使えと言っている。
だけど学校なんかでは、いまだに昔の道徳観を教えている。誰も信じないけどね。
学校で教えられる建前と、資本主義を欲望するルールとが、
ずれていることに若者は敏感でしょう。
援助交際だって、規制する法律をつくっても若者は悪いことだと思っていない。
それに昔の道徳観の言うように、働くことが善だとも思っていないだろうしね。
一事が万事で、建前と本音がこれほど乖離した世の中はないよ。
そこに道徳とか倫理を持ち出して統制しようとしたってどだい無理な話。
それでも社会をある程度安定させようと思ったら、別の方法を考えるしかない。

池田清彦 名言数 15

池田 清彦（いけだ きよひこ、1947年7月14日 - ）は日本の評論家。早稲田...-ウィキペディア

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言語　言葉で　理屈で　何一つ　伝わらない　楽しくない　真実は皆無だ
楽しく　腹から　笑えたら　それだけで　完璧な人生やね
人なんて　首から上なんて　無い　ついてない　考えるから　上手くいかない　休む事なく身体を動かしていれば　生きて　彼の世にいけるんだ　 - まゆみ

資本主義は差異を駆動力にして金を儲けるシステム。
つまり欲望の差異が駆動力になった不安定な社会だ。
「あいつは持っているけれど、私は持っていないから欲しい」
「今日より明日はもっと金を儲けたい」
そういう話です。
資本主義が機能するには、人々に物質的な欲望を押しつける必要がある。

池田清彦 名言数 15

池田 清彦（いけだ きよひこ、1947年7月14日 - ）は日本の評論家。早稲田...-ウィキペディア

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厄介なのは、自由とか平等を具体的にしようとなると、途端に難しくなってしまうこと。
だから最低限なにが言えるかを、生物学から考えようとしているわけだけど、
そうしたら現在行われているいろんな規制や思想は、
何ら確固としたものでもないことがわかる。

池田清彦 名言数 15

池田 清彦（いけだ きよひこ、1947年7月14日 - ）は日本の評論家。早稲田...-ウィキペディア

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いつの時代も思想や意見を人に広げるとき、
「これは普遍である」とか「正義だ」「絶対だ」と言う。
それに反するのは、「人間としてあるまじき行為だ」と言うのが一番楽なんだよ。
でも、じゃあ、その根拠はどこにあるか？となると、無いわけ。
道徳や倫理、国家観なんて百年と続かないでしょう？
北朝鮮も主体思想で50年はやって来れたけれど、まあ100年は続かないね。
日本もかつて、国家神道と天皇絶対を掲げてたけど、結局ダメになった。
アメリカだってこの先どうなるか。

池田清彦 名言数 15

池田 清彦（いけだ きよひこ、1947年7月14日 - ）は日本の評論家。早稲田...-ウィキペディア

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政、財、官界では、
婚姻関係によって、
エリート同士の非公式なつながりが築き上げられていく。
自民党の政治家は、
先輩の有力政治家の娘と結婚することによって自分の地位を固め、
次に、自分の息子や娘を羽振りのいい有力財界人の子供と結婚させ、
『閨閥』を形成していく。
こうした管理者階級の結びつきをさらに強化するため、
専門に世話をする仲人がいる。
たとえば元華族学校の学習院女子部の同窓会のさるグループも、その一つである。

カレル・ヴァン・ウォルフレン 名言数 43

オランダ・ロッテルダム出身のジャーナリスト、政治学者。現在はアムステルダム大学比...-ウィキペディア

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『コネ』は日本社会のあらゆるレベルで決定的に重要である。
成功は誰を知っているかによってほぼ決まってしまう。
望ましい大学に入るにも、いい就職口を見つけるにも、コネがものをいう。
最高の医療を受けるにも、多忙な名医への特別の紹介状が不可欠である。
社会の上層レベルでは、コネはさらに複雑化し、
特別な関係の一大ネットワークを形成する。
こういった複合的なコネは、一回の恩義から生まれることもあるし、
同じ学校だったり、経験の共有だったり、
複雑な事情があっての互いのごぎげん取りを通して生じる。
このような人と人とのつながりを人脈というが、
文字通り、社会の構造中に広がる人の鉱脈あるいは網の目である。
日本の人脈は、欧米の有名校の同窓生ネットワークよりはるかに広範囲に及ぶもので、
比較できないほどの重要性をもっている。

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オランダ・ロッテルダム出身のジャーナリスト、政治学者。現在はアムステルダム大学比...-ウィキペディア

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日本には、はっきりと識別できる支配階級が存在する。
その成員は主に、官僚、財界人、自民党員の一部からなり、
すべて本質的には管理者である。
したがってここには志の高い政治家の入り込む余地はない。
この支配階級は厳密にいえば世襲制ではない。
しかしこの階級に入り込むうえで、管理者の子息は大いに有利な立場にある。
いずれにせよ、生まれに関係なく、
たいていの男の子が中学生になる頃には自分にチャンスがあるかどうかが判る。

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その通りですね。
金や地位によって、学力社会が成り立っていますね。 - 銘無き石碑
これがＢ層か - 銘無き石碑

日本のマスコミは、
教育制度に比べれば独立性が高く、
一見したところ『システム』内で仇役の立場を演じているように見える。
ところが、日本の新聞かほぼ一貫して見せる『反体制』の姿勢は、
いたって表面的なものである。
日本の新聞は、決して『システム』を『真正面から本格的』に論じることはない。
時折、『システム』の一部構成員に対して激しい怒りを示すことはあっても、
それが三週間以上続くことはめったにない。
また、その怒りも、かえって他の競合構成員の利益になることが多い。
この点において現代日本のジャーナリストは、
初期の新聞に比べて勇気がないといえる。

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財界のトップが、創造性の欠如について不満を述べるのはよいが、
日本の学校が今日のようになった責任のかなりの部分は、彼らがとるべきだろう。
1960年代初めに、経済団体の代表（経済審議会）が
経済発展に最適な状況をつくるため、
国の教育制度を一部手直し、
学校を「高質の労働者を養成する訓練所」にする必要性を
「経済発展における人的能力開発の課題と対策」として提言している。
やがてこれらは、政府の中央教育審議会の基本答申に組み込まれた。
答申にもられた提案はその後、各種の委員会の具体的計画に盛り込まれ、
70年代に文部省が改定したカリキュラムに徐々に反映されていった。
このようなカリキュラム改定の結果、
教師の推定を総合した統計によれば、
小学校児童の三割、中学生の五割、高校生の七割が授業について行けなくなっている。
学校では理解の遅い子供のために授業のペースを落とすことはできない。
全体のカリキュラム構成も、進度も、文部省によって決められているからである。
産業界の提言にもとづいて立案された教育計画の一環として、
教育当局は、どの上級学校へ進学させるかの進路指導にあたって、
すべての生徒を成績によって五段階に分けた。
80年代になると、偏差値の子供への圧力はさらに増大した。

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1985年の夏、当時の中曾根首相によって設置された、
教育学者、学識経験者、財界人が構成する臨時教育審議会は、
教育制度全体への批判以外のなにものでもない第一次答申を発表した。
報告書によると、日本の教育が作ってきたのは、
明確な個性を持たず、まともに考えることもできず、
自分で判断もできないといった特徴をもった、
型に嵌まった人間であった。
とはいえ、報告書に盛られた対策は、
文部省代表と自民党内の教育改革派など、
あまりリベラルでない審議会メンバーの意見を色濃く反映していた。
1986年および87年に発表された第二、第三の臨教審答申は一段と逆行が進み、
個性的な考えの人間を教育する必要性を無視する後退した印象になっている。

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ところで、日本の教育に対するこうした見方は、真新しいものではない。
日本最初の外国人教師の一人、アメリカ人宣教師ウィリアム・グリフィスは、
なんと1874年に日本の教師についてこう書いているのだ。
「彼らの第一の仕事は、
とにかく生徒の頭の中にしゃにむに知識を詰め込むことであった。
少年の精神力を豊かにし高め、知的なものの見方を広げ、
自分で考えられるよう教えたりしたのでは、日本教師の仕事に反するのだ」
この学校制度を通して、日本の管理者階級の出身家庭は均質化される。
表向きには出世の階段はすべての者に開かれているのだが、
貧しい家庭は、子供を授業料の高い私立校に行かせることもできないし、
一流国立教育機関へ入れるための準備ができる家庭環境を整えることは
まず無理である。

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