人物一覧

洞山和尚 名言数 1

中国の曹洞宗の祖師

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切に生きる
今、自分がしていることに没頭しきること。
ある僧が問いました。
「今日はどんな説明もいりません。一言で答えてください。いかなるか、これ清浄法身」

われ、常に、ここにおいて切なり

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P204

人間は、助からないと思っても助かっている。

やれるか、やれないかじゃない。
やるか、やらないかだ。

北条重時 名言数 1

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浮世には　かかれとてこそ生まれたれ　理知らぬ　我が心かな

鎌倉時代の武将。

酒井大阿闍梨 名言数 1

比叡山の千日回峰行を、二度も行った。

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行者というのは行をしている時だけが行者なんです

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P130
等活地獄：罪人が、おたがいに殺し合いを繰り広げる
黒縄地獄：生きたままで身体を鋸引きされる
衆合地獄：山や大石が両側から迫って押しつぶされる(kotobank.jp)
叫喚（大叫喚）地獄：熱した銅が口の中にそそぎ込まれたり、嘘をついた罪人は舌を何度も引き抜かれる
焦熱（大焦熱）地獄：地獄の業火が罪人たちを焼き尽くす
阿鼻地獄：一瞬たりとも休みを与えられず、地獄の鬼の責めを受け続ける

等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、
叫喚地獄、大叫喚地獄、焦熱地獄、大焦熱地獄、阿鼻地獄

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P187
よく一切の苦を除き、真実は虚ならざるがゆえ

能除一切苦　真実不虚

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P176
四諦
お釈迦さまが菩提樹の下で悟ったときに、この世の四つの真理を発見した。
苦諦：「この世は苦しみである」という真理
集諦：「苦は無明から起きる」という真理「十二因縁」
滅諦：「苦を滅ぼすには無明をなくせ」という真理
道諦：「悟りに至るため」の真理

苦諦、集諦、滅諦、道諦

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P168
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モーセの十戒 名言数 1

モーセが神から与えられたとされる10の戒律。

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汝、殺すなかれ

旧約聖書 出エジプト記20章3節～17節、申命記5章7節～21節より。

宇野千代 名言数 2

1897年（明治30年）11月28日 - 1996年（平成8年）6月10日）は日本の小説家である。

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欠点はかくすものではない。
利用するものだ。

幸福は連れだって来る

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P25

トロイラスとクレシダ 名言数 2

ウィリアム・シェイクスピア作の悲劇。1602年に書かれたと信じられている。

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物の値打は値ぶみをする者ばかりにあるのでなしに、
物が貴い場合に価値と威厳がそなわる

『トロイラスとクレシダ ニ幕二場』より。
ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P274
青年トロイラスが、固く愛を誓いあったはずの恋人クレシダが別の男に媚態を示すのを見て驚愕して発する叫び

これはクレシダであってクレシダではない

フランシス・ハーバート・ブラッドリー 名言数 1

1846年 - 1924年　英国の新へーゲル学派の哲学者。神秘主義的な形而上学を特徴とした哲学を説く。弟は、文学研究家であるアンドリュー・セシル・ブラッドリー。

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哲学とは、人が本能によって信じることに下手な理屈を見つけることだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P272

ジョン・野蛮人（サヴェジ） 名言数 1

蛮人保存地区で生まれ育つが、シェイクスピアの全作品を愛読している。文明社会に行き、好奇の目を向けられる。

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ぼくはまず先に何かをやってみたく思うのです
‥‥‥つまり、あなたにふさわしい人間だということを証明したいのです。
ほんとにふさわしい人間になれる、というわけじゃないんです。
でも少なくとも、全然値打のない人間じゃないことを証明したいんです。
ぼくは何かをしてみたいんです

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P220
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友人 名言数 2

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躊躇うな
飛び込め
それしかないんだ

HAPPYENDはあり得ない
全てのものには続きがある

ルイ・アームストロング 名言数 1

1901年8月4日 - 1971年7月6日　アフリカ系アメリカ人のジャズミュージシャンである。

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インタビュアー：ジャズって何ですか？

説明しなくちゃ解らないなら、一生解らないよ。

(zenseman.blog27.fc2.com)
(youtube.com)

バーナード・マルクス 名言数 5

α（アルファ）階級なのに手違いからγ（ガンマ）階級の姿で生まれてしまった。そのことから劣等感に苦しんでいる。

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人は才能が大であればあるほど、わき道にそれてしまう可能性も大きいのだ。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P172

多くの者が腐敗堕落するよりは、一人の者が苦しみを受ける方がいいのだ。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P172

殺人といったところで、たかが個人を殺すだけだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P172

リンダ 名言数 3

ジョンの母親。β（ベータ）だったが、若い時に所長と蛮人保存地区へ出かけ、一人はぐれた挙句、彼の子供を身篭ってしまった。そのため、保存地区から出られず、しかし環境に適応することもできず、年老いてすっかり醜くなった。

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文明とは消毒なり

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P141

狂気というものは伝染しやすいのですね

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P143

A、B、C、ビタミンD、
脂肪は肝臓、たらは海の中。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P233

個人が感動すれば、社会は動揺するのよ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P111

家庭は物質的にだけでなく心理的にもやはり同様むさくるしいものだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P45

すばらしい新世界 名言数 8

生 1932年
オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達による繁栄を享受する人間が、自らの尊厳を見失うその恐るべきディストピアの姿を、諧謔と皮肉の文体でリアルに描いた文明論的SF小説であり、描写の極端さが（多くのSF小説にあるように）きわめて諧謔的であるため、悲観的なトーンにもかかわらず、皮肉めいたおかしみが漂っている...-ウィキペディア

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せき止められた衝動はあふれ出る。
この氾濫が感情であり、激情であり、凶器でさえある。
それは流れの勢い、堰の高さと強さと左右される。
せき止められない水流は定められた水路をなめらかに流れていって、
おだやかな幸福へとたどりつく。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P53

小ということは下層階級のまったくいやな特徴だった。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P57

身分制度（カースト）もまた同様だった。たえず拒否された。
民主主義というものがあったのだ。
まるで人間が物理・化学的平等以上の何ものかであるように

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P58

ファニー・クラウン 名言数 2

入壜室で働く若い女。レーニナと同じ性。

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あの人＝ヘンリー・フォスター

もちろん、あの人をあきらめることなんか要らないわ。
ただ、時おりはだれかほかの男も相手にしなさいというだけのことなの。
あの人自身はほかの女の子とも遊んでいるのじゃなくって？

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P48

でも、人は努力しなくてはならぬものよ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P53

ムスタファ・モンド(すばらしい新世界) 名言数 27

オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達による繁栄を享受する人間が、自らの尊厳を見失うその恐るべきディストピアの姿を、諧謔と皮肉の文体でリアルに描いた文明論的SF小説であり、描写の極端さが（多くのSF小説にあるように）きわめて諧謔的であるため、悲観的なトーンにもかかわらず、皮肉めいたおかしみが漂っている...-ウィキペディア

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両極端は一致する。一致させられるようになっているという、まさに当然の理由で。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社、1974）P46

両極端は一致する。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P47

万人は万人のものである

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P48

所長 名言数 8

中央ロンドンの人工孵化・条件反射育成所所長。ジョンの父親。バーナードの職場の上司であり、彼を左遷しようとした。

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社会の善良にして幸福な一員であろうとするならば、
全般的理解はできるだけ最小限に止めておくことだ。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P8

専門的知識は徳と幸福を増進するば、全般的知識は知的見地からいって必要悪なのだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P8

社会の背骨（バックボーン）をなすのは哲人ではなくして、
糸鋸師や郵便切手収蒐集家なのである。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P8