わが闘争
世界を革新しようとする運動は瞬間にではなく、未来に奉仕するものである。
オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。 文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア
まったく同じ知的能力を持つ二百人の人間の団体は、
百九十人の知的に劣る者と、十人のより高い教養を持つ者からなる団体よりも、
統率がいっそう困難だろう。
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個々の兵士にしても、高等戦術の思考過程をすべて知らされてはいない。
むしろ兵士は厳格な秩序を守ることや、
自己の本分たる正義と力を熱狂的に確信することや、
そのために完全な態度をとることを、教育されているのだ。
大きな規模、大きな未来と最大の意図を持った運動の
個々の支持者においても同様であらねばならない。
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単なる政党の綱領は、次の選挙がうまくいくための処方箋に過ぎないが、
世界観のプログラムは、既存の秩序、既存の状態、
要するに既存の世界観一般に対する宣戦布告を意味する。
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政党は世界観のための闘争を放棄し、
その代わりにいわゆる「積極的協力」によって、
現存制度という飼い葉桶のまわりにできるだけ長くとどまっていようとする。
これが政党の目的のすべてである。
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政党は妥協に傾くが、世界観は決してそうではない。
政党は相手を考えにいれるが、世界観は自己の無謬を表明する。
そんなことでは十字軍を起こすことはできないのだ。
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圧制はただ圧制によってのみ、
そしてテロはただテロによってのみ破ることができる。
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キリスト教も、自分の祭壇を作るだけでは満足できず、
必然的に異教の祭壇を破壊するまでに踏み込まざるをえなかった。
こういう狂信的な不寛容さからのみ、
疑うことが許されぬ信仰を形成することができたのであり、
しかもこの不寛容さがキリスト教のための絶対的全体なのである。
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歴史上しばしば見られるように、
新しい状態を作るよりも、そのための土台を築くことのほうがより難しい。
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民主主義的多数決という議会主義の原則は
決して昔から人類を支配していたものではなく、
逆に歴史的には全く短期間だけ見出されるものであり、
そしてその時代は常に民族や国家の没落の時代だったのだ。
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議会それ自体は必要である。
なぜなら、優れた頭脳の持ち主はまず最初に議会で頭角をあらわす可能性があり、
後にその人物に重大な権限を任せることができるからである。
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道路掃除夫としてドイツ国の市民であるほうが、
他国の王であるよりも、
もっと大きな名誉であらねばならない。
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失敗のダメージを恐れてはいけない。
冤罪があるからといって法律をなくすことはできず、
薬があっても病人がいつも出るからといって
薬を拒否しえないのと同じである。
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まじめに働く者には誰でもどんな場合でも、
民族同胞として、人間として見苦しくない、ちゃんとした生活ができるように
うまく調節された賃金の等級づけを実現すべきである。
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今日では金が生活の唯一の支配者になっているかもしれない。
けれどもいつか人間はもう一度より高い神々の前にひざまずくであろう。
だがそういう人間がいなくなったとて、
人類が貧しくなるほどのものはかれらの中にはほとんどいないのだ。
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もし高級な知的な仕事をしたいとする動機が、
ただ高い報酬ということだけならば、それは時代が堕落している表れである。
もしこの観点がいままでこの世界の唯一の価値基準であったならば、
人類はその最大の科学的、文化的財宝を決して持たなかっただろう。
世俗の金銭への衝動から与えられたのではない。
逆に、その産物は往々にしてまさしく富の現世的幸福を断念することを意味したのだ。
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物質的報酬は、社会のために為したことが
相応の利益をもたらした者に与えられるであろう。
だが精神的報酬は、自然から与えられ、民族共同体によって育まれた能力を
かれの民族のために存分に発揮したすべての者が要求しうるものでなければならない。
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能力は原則として教え込まれるものではなく生まれつきであるに違いない。
それゆえ自然が贈ったものであって人間の功績ではない。
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各人が自己の領域でベストを尽くそうと努力しているときには、
観念的にはすべて同等であると確認しなければならない。
人を評価する場合はこの点にもとづき、報酬で評価してはならない。
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国家は、たとえ何世紀かかろうとも、筋肉労働を軽視する非道な風潮を、
教育によって打ち破らねばならない。
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最高の文化人種に属する数百万のものが、
まったくくだらない地位にとどまっていなければならないのに、
生まれつき半ばサルのようなものを長い間調教して
弁護士に仕上げたと信ずることは、犯罪的に荒唐無稽である。
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教育の最後の仕上げは軍隊ですべきである。
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人々がもはや自分の地位を恥じる必要がなくなったときに、
はじめて自己の民族への誇りの基礎が存在することになる。
ある民族が、そのうち半数がみじめで、苦悩にやつれ、
あるいはまったく堕落しているならば、誰も誇りを感じないような状態である。
民族がその一員の全てに至るまで心身ともに健康であるときにはじめて、
その民族に属しているという喜びが、あらゆる場合に、
われわれが国民的誇りと名づけるあの高い感情にまで
正当に高まることができるのだ。
同様に、ある階級だけを包む国家主義というものも存在しない。
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自分の民族を愛するものは、
民族のために喜んで身を捧げる覚悟によってのみ、
それを実証するのである。
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実際のところ、この共和国が存在を許されている理由は、
ただあらゆる方面に、自発的に貢ぎ物を捧げ、
領土割譲に調印する準備ができている、と確言しているためである。
腕っ節の強い一人の男よりも好ましく思われるのと同様に
他国に同情されているのである。
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同様に、政治運動もまた兵卒を必要とする。