ドイツの名言

第3章◆　揺らぐアイデンティティ
1992年以前、ヘルムート・コール(ja.wikipedia.org)政権時代に首相補佐官を務めた船橋洋一の知人が来日したときに語った。

ドイツのわれわれからすると、まだ日本はうらやましい。
日本にはヒロシマ、ナガサキがあった。
そのために他の国々も原爆の被害者としての日本に配慮せざるを得なかったが、
ドイツは100％加害者でしかなかった。われわれはそこからスタートしたのだ

船橋洋一『痛快!国際政治学』（集英社インターナショナル，2002）P56

痛快!国際政治学 7

1977年に日本で開かれた「被爆の実相とその後遺に関する国際シンポジウム」にて。
広島の原爆資料館（平和記念資料館）を見学した後、
ロートブラット博士(ja.wikipedia.org)はソ連（当時）のラムザーエフ博士から切り出された。

ラムザーエフ：あなたは原爆の研究に加わっておられましたね
ロートブラット：そのとおりです
ラムザーエフ：そうすると、
今見てきた資料館は、あなたの作品の展示館というわけですね
ロートブラット：（少しも騒がず、静かに）まったくそのとおりなのです。
だから、私は一つ一つの展示品の前で胸の裂かれる思いだったのです

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）175p

平和学がわかる。 15

ヴェルナー・フォン・ブラウン(ja.wikipedia.org)の死亡記事より

彼にとって大切なことは、
いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。
技術は何のためにあるか、
そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

AERA Mook 83『平和学がわかる。』（朝日新聞社，2002）174p

平和学がわかる。 15

ドイツ

お前の努力は愛の中にあれ、
お前の生活はおこないであれ。

われわれはいかにして滅ぶか。
愛なきため。

われわれも愛を見出し得るか。
愛によって。

生き且つ愛さなければならない。
命も愛も終わりがある。
運命の女神よ、この両者の糸を同時に切ってください。

人間というものは、自分の欲するままにどちらに向こうと、
どんなことを企てようと、
結局はいつでも、自然によって予め画された道にもどって来る。

完全は天ののっとるところ、
完全なものを望むのは、
人ののっとるところ。

「らしいな、では教育してやるか。」

我が聖なるドイツ万歳！！

「わたしのような老人にはそれでかまわん。だが、表にいる若者達にそれを強いることはできぬのだ。直ちにわたしの命令を軍団に通達したまえ」

最終の時代がつねに最も優れたものであって、
先行する時代はただ後続する時代の運搬者にすぎないものであると考えるなら、
それは神の不公平だ

神の前においては、人類のどの時代もすべて平等の権利を持つ

歴史の研究もまた究極においては、神に仕えることにほかならない

すべての歴史の中には神が宿り、生きており認められる

あらゆる時代は神に直接する

一人では何もできない。しかし、その一人が意識をもって歩くことが始まりである

愛の光りなき人生は、無意味である

愛されることは幸福ではない。愛することこそ幸福だ

恋に落ちる人たちに、重力は関係ない。

彼にとって大切なことは、
いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。
技術は何のためにあるか、
そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

日本選手は規律があり、どこのポジションもできる

ドイツはどんな犠牲を払ってでも世界平和を守ろうとする病的な弱気から、
絶えずあれこれ迷っているうちにあらゆる国との関係を台無しにしてしまったのである。

人間の物質的利益が最も繁栄することができるのは
それが英雄的な徳の庇護のもとにある時だけである。
物質的利益を第一の目的に持ってくるならば、
たちまち自己存在の基礎を破壊することになる。

お前の努力は愛の中にあれ、お前の生活はおこないであれ。

われわれはいかにして滅ぶか。愛なきため。

われわれも愛を見出し得るか。愛によって。

生き且つ愛さなければならない。命も愛も終わりがある。運命の女神よ、この両者の糸を同時に切ってください。

人間というものは、自分の欲するままにどちらに向こうと、どんなことを企てようと、結局はいつでも、自然によって予め画された道にもどって来る。

完全は天ののっとるところ、完全なものを望むのは、人ののっとるところ。

「らしいな、では教育してやるか。」

我が聖なるドイツ万歳！！

「わたしのような老人にはそれでかまわん。だが、表にいる若者達にそれを強いることはできぬのだ。直ちにわたしの命令を軍団に通達したまえ」

最終の時代がつねに最も優れたものであって、先行する時代はただ後続する時代の運搬者にすぎないものであると考えるなら、それは神の不公平だ

神の前においては、人類のどの時代もすべて平等の権利を持つ

歴史の研究もまた究極においては、神に仕えることにほかならない

すべての歴史の中には神が宿り、生きており認められる

あらゆる時代は神に直接する

一人では何もできない。しかし、その一人が意識をもって歩くことが始まりである

愛の光りなき人生は、無意味である

愛されることは幸福ではない。愛することこそ幸福だ

恋に落ちる人たちに、重力は関係ない。

彼にとって大切なことは、いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。技術は何のためにあるか、そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

日本選手は規律があり、どこのポジションもできる

ドイツはどんな犠牲を払ってでも世界平和を守ろうとする病的な弱気から、絶えずあれこれ迷っているうちにあらゆる国との関係を台無しにしてしまったのである。

人間の物質的利益が最も繁栄することができるのはそれが英雄的な徳の庇護のもとにある時だけである。物質的利益を第一の目的に持ってくるならば、たちまち自己存在の基礎を破壊することになる。

お前の努力は愛の中にあれ、
お前の生活はおこないであれ。

われわれはいかにして滅ぶか。
愛なきため。

われわれも愛を見出し得るか。
愛によって。

生き且つ愛さなければならない。
命も愛も終わりがある。
運命の女神よ、この両者の糸を同時に切ってください。

人間というものは、自分の欲するままにどちらに向こうと、
どんなことを企てようと、
結局はいつでも、自然によって予め画された道にもどって来る。

完全は天ののっとるところ、
完全なものを望むのは、
人ののっとるところ。

最終の時代がつねに最も優れたものであって、
先行する時代はただ後続する時代の運搬者にすぎないものであると考えるなら、
それは神の不公平だ

彼にとって大切なことは、
いかにして大きなロケットを造り遠くに飛ばすかということだった。
技術は何のためにあるか、
そんなことを考える暇があったら計算用紙に取り組んだという人だった

ドイツはどんな犠牲を払ってでも世界平和を守ろうとする病的な弱気から、
絶えずあれこれ迷っているうちにあらゆる国との関係を台無しにしてしまったのである。

人間の物質的利益が最も繁栄することができるのは
それが英雄的な徳の庇護のもとにある時だけである。
物質的利益を第一の目的に持ってくるならば、
たちまち自己存在の基礎を破壊することになる。