仏教：仏門：仏

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揭帝揭帝　般羅揭帝　般羅僧揭帝菩提莎婆呵
マントラだから、訳してはいけない。訳すとマントラの力がなくなってしまうとされている。
往け往け　彼の岸へ　いざともに渡らん　幸いなるかな（寂聴訳）

ガテー　ガテー　パーラガテー　パーラサンガテーボーディ　スヴァーハー

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P177
般若心経 名言数 2

大乗仏教の空・般若思想を説いた経典の1つ。

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人間というのは、ダメと言われればなおさら知りたい。隠されると開けてみたくなる。

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P177
瀬戸内寂聴 名言数 28

日本の小説家、天台宗の尼僧。俗名晴美。京都府在住。 僧位は大僧正。1997年文...-ウィキペディア

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酸いも甘いも十分に経験され悟りを拓いた御方だけあって、言葉一つ一つに重みがあり、感動しています。尊敬しています。 - hide69
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四諦
お釈迦さまが菩提樹の下で悟ったときに、この世の四つの真理を発見した。
苦諦：「この世は苦しみである」という真理
集諦：「苦は無明から起きる」という真理「十二因縁」
滅諦：「苦を滅ぼすには無明をなくせ」という真理
道諦：「悟りに至るため」の真理

苦諦、集諦、滅諦、道諦

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P168
痛快!寂聴仏教塾 名言数 17

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「毒矢のたとえ」より

なあ、マールンクヤよ。
お前の言うとおり、大事なのは毒の正体がどんなものであるかを知ることではない。
まず毒矢を抜いて、苦しみを取り除くことのほうが先決というものだ。
お前も、死後の世界などという問題にこだわっている場合ではあるまい。
それよりも大事なのは、今の苦しみをどうやって克服すべきかということだ。
今すべきことをせずに、いくら考えても分からないことを考えるのはやめなさい

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P185
釈迦 名言数 23

紀元前5世紀ごろの北インドの人物で、仏教の開祖である。...-ウィキペディア

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確かに自分の信じる論を並べた無神論者も神を信じる者もただ強引に自分の考えを語ってるに過ぎなかった 死んでみないと分からないからね - ゆう
等活地獄：罪人が、おたがいに殺し合いを繰り広げる
黒縄地獄：生きたままで身体を鋸引きされる
衆合地獄：山や大石が両側から迫って押しつぶされる(kotobank.jp)
叫喚（大叫喚）地獄：熱した銅が口の中にそそぎ込まれたり、嘘をついた罪人は舌を何度も引き抜かれる
焦熱（大焦熱）地獄：地獄の業火が罪人たちを焼き尽くす
阿鼻地獄：一瞬たりとも休みを与えられず、地獄の鬼の責めを受け続ける

等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、
叫喚地獄、大叫喚地獄、焦熱地獄、大焦熱地獄、阿鼻地獄

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P187
痛快!寂聴仏教塾 名言数 17

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切に生きる
今、自分がしていることに没頭しきること。
ある僧が問いました。
「今日はどんな説明もいりません。一言で答えてください。いかなるか、これ清浄法身」

われ、常に、ここにおいて切なり

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P204
洞山和尚 名言数 1

中国の曹洞宗の祖師

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君との付き合いで孤独が癒されました。でも、それだけです。 - 銘無き石碑
君と一緒にいたって楽しくないんだよなあ。 - 銘無き石碑
与えてもらう人間から与える人間に変わって下さい。そうすれば、きっと楽しい。 - 銘無き石碑