福澤諭吉の名言

福澤諭吉名言数 84

1835年12月12日 - 1901年2月3日
日本の武士（中津藩士のち旗本）、蘭学者、著述家、啓蒙思想家、教育者。慶應義塾の創設者であり、専修学校（後の専修大学）、商法講習所（後の一橋大学）、神戸商業講習所（後の神戸商業高校）、土筆ヶ岡養生園（後の北里研究所）、伝染病研究所（現在の東京大学医科学研究所）の創設にも尽力した...-ウィキペディア

自由のない社会であれば、人民に気力がないほうが、政府としては便利であろう。

疑いようのないことなら議論は起こらないだろう

個人としては智者だが、官吏としては愚者である。一人の時は賢人で、集団では暗愚な民衆となる。

政府は、多くの智者が集まって一つの愚行をするところを言えるだろう。なんということか。

政府が威を持って臨めば、民は虚偽で応えるだろう。政府が民をだませば、民は表面を取り繕うだろう。

政府が日本の政府なら、人民も日本の人民だ。それなら政府を恐れず近づくべきだし、親しむべきで、疑う必要などない。

知識人として国家を憂える人間に、無芸な人物がいるわけはない。身についた能力で世を渡ることなどわけはない。

同じ労働で公務のほうが割りがいいというなら、それは不当な国費の乱用である。

相手に劣等感を持ってしまったら、たとえ自分に多少の知識があってもそれを外に向かって広めることができようか。

進歩しないものはすたれ、退かず努力するものは必ず前進する

昔の民は、政府を鬼のように恐れた。今の民は、政府を神のように拝む。

読書は学問の手段である。学問は実践への方法である。実地に臨み経験を積んでこそ、勇気と力が生まれるはずである。

国民が政府に従うというのは、政府が作った法に従うのではなくて自分たちが作った法に従うということである。

私刑の最たるもので、極度に政治を歪めるものは、暗殺である。

考えてもみたまえ。古今東西、暗殺で世界情勢がよくなり、世の中が幸福になった事例など、いまだかつて一度もなかったではないか。

わが楽しみは、人も楽しむところなのだから、他人の楽しみを横取りすべきではない。

政府によって決められた法は、たとえそれがバカげており、不便であろうとも、勝手にこれを破る道理はない。

理論を説けば、それは自然に人民の心に沁みとおる。今年だめでも来年は理解されよう。

この世に生をうけたものは、男も女も人間である。世の中は、男と女がいなくてはならず、その役割は同等である。

一身の衣食住が確立すれば、それで満足するというのなら、人の一生はただ生まれて死ぬだけのことになる。

人間の性質はとかく集団を作りたがり、孤立し独力で歩くことを避けたがる

どんな人間でも、多少なりとも身に長所があれば、それを世の中に役立てたいと思うのは、人情であろう。

祖先全体を一人の人間とみなせば、文明はその人がわれわれ人間すべてに譲ってくれた遺産なのだ。

個人としては智者だが、官吏としては愚者である。
一人の時は賢人で、集団では暗愚な民衆となる。

政府は、多くの智者が集まって一つの愚行をするところを言えるだろう。
なんということか。

政府が威を持って臨めば、民は虚偽で応えるだろう。
政府が民をだませば、民は表面を取り繕うだろう。

政府が日本の政府なら、人民も日本の人民だ。
それなら政府を恐れず近づくべきだし、親しむべきで、疑う必要などない。

知識人として国家を憂える人間に、無芸な人物がいるわけはない。
身についた能力で世を渡ることなどわけはない。

相手に劣等感を持ってしまったら、たとえ自分に多少の知識があっても
それを外に向かって広めることができようか。

昔の民は、政府を鬼のように恐れた。
今の民は、政府を神のように拝む。

読書は学問の手段である。学問は実践への方法である。
実地に臨み経験を積んでこそ、勇気と力が生まれるはずである。

国民が政府に従うというのは、政府が作った法に従うのではなくて
自分たちが作った法に従うということである。

理論を説けば、それは自然に人民の心に沁みとおる。
今年だめでも来年は理解されよう。

この世に生をうけたものは、男も女も人間である。
世の中は、男と女がいなくてはならず、その役割は同等である。