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真言 名言数 3

六郷満山の回峰行で唱える不動明王の真言（マントラ）

ノーマク　サンマンダ　バサラダン
センダマカロシャナ　ソワタヤ　ウンタラカンマン

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

六郷満山 名言数 1

六郷満山の回峰行で唱える不動明王の真言（マントラ）

ノーマク　サンマンダ　バサラダン
センダマカロシャナ　ソワタヤ　ウンタラカンマン

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

不動明王 名言数 1

六郷満山の回峰行で唱える不動明王の真言（マントラ）

ノーマク　サンマンダ　バサラダン
センダマカロシャナ　ソワタヤ　ウンタラカンマン

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

回峰行 名言数 1

六郷満山の回峰行で唱える不動明王の真言（マントラ）

ノーマク　サンマンダ　バサラダン
センダマカロシャナ　ソワタヤ　ウンタラカンマン

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

マントラ 名言数 4

三密の加持
身密：手で印を結ぶこと
口密：口に真言（マントラ）を唱えること
意密：心に大日如来を想念すること

身、口、意

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

大日如来 名言数 1

三密の加持
身密：手で印を結ぶこと
口密：口に真言（マントラ）を唱えること
意密：心に大日如来を想念すること

身、口、意

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134
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密教 名言数 2

三密の加持
身密：手で印を結ぶこと
口密：口に真言（マントラ）を唱えること
意密：心に大日如来を想念すること

身、口、意

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

三密の加持 名言数 1

三密の加持
身密：手で印を結ぶこと
口密：口に真言（マントラ）を唱えること
意密：心に大日如来を想念すること

身、口、意

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P134

酒井雄哉 名言数 1

行者というのは行をしている時だけが行者なんです

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P130
酒井大阿闍梨 名言数 1

比叡山の千日回峰行を、二度も行った。

比叡山 名言数 1

行者というのは行をしている時だけが行者なんです

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P130
酒井大阿闍梨 名言数 1

比叡山の千日回峰行を、二度も行った。

苦行 名言数 1

行者というのは行をしている時だけが行者なんです

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P130
酒井大阿闍梨 名言数 1

比叡山の千日回峰行を、二度も行った。

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千日回峰行 名言数 1

行者というのは行をしている時だけが行者なんです

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P130
酒井大阿闍梨 名言数 1

比叡山の千日回峰行を、二度も行った。

七難 名言数 1

七難：人間が人生で受ける七つの苦難。
この難を受けたときに、観世音菩薩のお名前を唱えると助けられ、難を逃れられる。
火難：火事のこと。
水難：船が沈没して溺れること。
風難：嵐に遭って船が遭難すること。
刀杖難：暴力によって危害を受けること。
鬼難：鬼が襲ってくること。
枷鎖の難：無実の罪で捕えられること。
怨賊の難：盗賊に襲われること。

火難、水難、風難、刀杖難、鬼難、枷鎖の難、怨賊の難

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P114

笑み 名言数 1

口下手な人だって、ニッコリ笑うくらいのことはできます。

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P88
瀬戸内寂聴 名言数 28

日本の小説家、天台宗の尼僧。俗名晴美。京都府在住。 僧位は大僧正。1997年文...-ウィキペディア

六破羅蜜 名言数 1

六破羅蜜：この六つをやれば彼岸へ行くことができる。
布施：プレゼントすること。
持戒：戒を持つ、戒律を保つこと。
忍辱：辛抱すること。
精進：努力すること。
智慧：正しい判断力ということ。

布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P85

八正道 名言数 1

八正道：無明を消滅させるための方法

一、正見（正しく見る）
二、正思（正しい考え）
三、正語（正しい言葉）
四、正業（正しい行ない）
五、正命（正しい生活）
六、正精進（正しい努力）
七、正念（正しい気づかい）
八、正定（正しい精神統一）

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P66

羅列 名言数 11

スポーツは医療であり、教育であり、芸術であり、コミュニケーションであり、
困難な時代を生きる我々の救世主となる可能性がある

辻秀一『痛快!スポーツ学』（集英社インターナショナル，2001）P5
辻秀一 名言数 15

日本の産業医、文筆家。東京都生まれ。 ...-ウィキペディア

十二因縁 名言数 1

十二因縁：苦しみが起きる12段階ということことになるでしょうか。
無明：無知、迷いの根本
行：煩悩が惹き起こすさまざまな作用・活動
識：識別すること、判断力
名色：名とは精神、色とは肉体
六入：眼耳鼻舌身意
触：六入が六境（色声香味触法）に触れあうこと
受：外界の現象を感覚器官で受け取ること
愛：「受」して、愛が生まれる
取：執着の心
有：独占すること
生：生命が生ずること
老死：生まれた命はやがて老い、死んでいくこと

無明、行、識、名色、六入、触、受、愛、取、有、生、老死

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P62

五蘊盛苦 名言数 1

五蘊盛苦：人間の身体や心の中で、欲望が燃えさかる苦しみを言う。
「色」は物質を指す。
これに対して「受・想・行・識」は精神の作用、心の働きのこと。
人間の肉体「色」と心の「識」をつなぐもの。それが「受・想・行」の三つ。
「受」とは、感受作用。「想」とは、知覚表象作用。「行」とは、意志や、その他の心の作用。

色・受・想・行・識

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P56

恒星 名言数 1

阿難（アーナンダ）に遺した遺言

お前たちは自分たちを明かりとしなさい。
人をよりどころにするな。仏法をよりどころにして、他を頼るな

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P49
釈迦 名言数 23

紀元前5世紀ごろの北インドの人物で、仏教の開祖である。...-ウィキペディア