思想：イデオロギーの名言

すべての革命は、ひとりの人間の心のに思いつかれたひとつの思想のほかならなかった。

「随筆集」より

ラルフ・ワルド・エマーソン 115

アメリカ合衆国の思想家、哲学者、作家、詩人、エッセイスト。無教会主義の先導者。娘...-ウィキペディア

革命とは、いかなるものであれ、まっとうしなければならないものである - 池本愛弓 2013-09-04 15:14:29 UTC

思想：イデオロギー

紙上に書かれた思想は、砂の上に印した徒歩者の足跡にすぎない。

末楠主義は宗教である。
マルクス主義的社会主義もまた、墓穴の此方に天国を約束する宗教の一派に属する。

主義は事実によって修飾される。

宇宙は大きな機械と言うよりも思想に近い。

言語は思想の衣装である。

ことばを高尚にするのは思想である。

人間は思想を隠すためではなく、
思想を持っていないことを隠すために語ることを覚えたもののように思われる。

内容のない思想は空っぽで、
概念のない直観は無為である。

よい思想は決して人間独自の仕事ではない。
それは人間を通して流れ出るだけのものである。

すべての革命は、ひとりの人間の心のに思いつかれたひとつの思想のほかならなかった。

自分自身の思想を信じ、自分にとっての真実であるものを信じ、自分の心で万人の真実を信じるものが天才である

暗殺者は世界の歴史を変えなかった。

生活は簡単に、思想は高く。

共産主義とは何者であるか？
不平等な分配を熱望する輩である。
自分の銅貨を支払って、他人の銀貨を着服しようとする怠け者である。

我々は春と夏は改革者であるが、秋と冬は保守の側に立つ。
朝は改革者で、夜になると保守主義者になる。
改革は積極的で、保守は消極的である。
前者は真理を目指し、後者は安寧を目指す。

思考の掲示は、隷属から自由へと人を釈放する。

自己の活動時代を持つ人のみが富者である

私はデモクラシーとは、
すべての人間のエネルギーを放出するためのものだと信じている。

われわれの真の国籍は人類である

人類史は本質的に思想史である。

もろもろの偉大な思想は心から来る

思想の歴史は過誤の歴史である。
しかし、あらゆる過誤を通じて、それはまた、
行為が徐々に鈍化される歴史でもある。

マルクス主義は、疑いもなく言葉の最も低い意味でも一つの宗教である。

マルクスが宗教にはりつけた民衆の阿片という名称は、
宗教が自己の真理に背馳するとき、初めてふさわしい名称となる。
だが、この名称は本質的には革命に適する。革命の希望はつねに麻酔剤である

改革への情熱が平和と愛に害を加えるような種類のものであれば、それはすべて本物ではない。

紙上に書かれた思想は、砂の上に印した徒歩者の足跡にすぎない。

末楠主義は宗教である。マルクス主義的社会主義もまた、墓穴の此方に天国を約束する宗教の一派に属する。

主義は事実によって修飾される。

宇宙は大きな機械と言うよりも思想に近い。

言語は思想の衣装である。

ことばを高尚にするのは思想である。

人間は思想を隠すためではなく、思想を持っていないことを隠すために語ることを覚えたもののように思われる。

内容のない思想は空っぽで、概念のない直観は無為である。

よい思想は決して人間独自の仕事ではない。それは人間を通して流れ出るだけのものである。

すべての革命は、ひとりの人間の心のに思いつかれたひとつの思想のほかならなかった。

自分自身の思想を信じ、自分にとっての真実であるものを信じ、自分の心で万人の真実を信じるものが天才である

暗殺者は世界の歴史を変えなかった。

生活は簡単に、思想は高く。

共産主義とは何者であるか？不平等な分配を熱望する輩である。自分の銅貨を支払って、他人の銀貨を着服しようとする怠け者である。

我々は春と夏は改革者であるが、秋と冬は保守の側に立つ。朝は改革者で、夜になると保守主義者になる。改革は積極的で、保守は消極的である。前者は真理を目指し、後者は安寧を目指す。

思考の掲示は、隷属から自由へと人を釈放する。

自己の活動時代を持つ人のみが富者である

私はデモクラシーとは、すべての人間のエネルギーを放出するためのものだと信じている。

われわれの真の国籍は人類である

人類史は本質的に思想史である。

もろもろの偉大な思想は心から来る

思想の歴史は過誤の歴史である。しかし、あらゆる過誤を通じて、それはまた、行為が徐々に鈍化される歴史でもある。

マルクス主義は、疑いもなく言葉の最も低い意味でも一つの宗教である。

マルクスが宗教にはりつけた民衆の阿片という名称は、宗教が自己の真理に背馳するとき、初めてふさわしい名称となる。だが、この名称は本質的には革命に適する。革命の希望はつねに麻酔剤である

改革への情熱が平和と愛に害を加えるような種類のものであれば、それはすべて本物ではない。

末楠主義は宗教である。
マルクス主義的社会主義もまた、墓穴の此方に天国を約束する宗教の一派に属する。

人間は思想を隠すためではなく、
思想を持っていないことを隠すために語ることを覚えたもののように思われる。

内容のない思想は空っぽで、
概念のない直観は無為である。

よい思想は決して人間独自の仕事ではない。
それは人間を通して流れ出るだけのものである。

共産主義とは何者であるか？
不平等な分配を熱望する輩である。
自分の銅貨を支払って、他人の銀貨を着服しようとする怠け者である。

我々は春と夏は改革者であるが、秋と冬は保守の側に立つ。
朝は改革者で、夜になると保守主義者になる。
改革は積極的で、保守は消極的である。
前者は真理を目指し、後者は安寧を目指す。

私はデモクラシーとは、
すべての人間のエネルギーを放出するためのものだと信じている。

思想の歴史は過誤の歴史である。
しかし、あらゆる過誤を通じて、それはまた、
行為が徐々に鈍化される歴史でもある。

マルクスが宗教にはりつけた民衆の阿片という名称は、
宗教が自己の真理に背馳するとき、初めてふさわしい名称となる。
だが、この名称は本質的には革命に適する。革命の希望はつねに麻酔剤である