思想：イデオロギーの名言

思想：イデオロギー

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無邪気な性格は深遠な思想の自然発生的な結果である

「人の性格について」より

ウィリアム・ヘイズリット 22

イギリスの著作家、批評家、随想作家。...-ウィキペディア

人間とは、われわれが食物と称するものを供給すると
思想と称せられるものを生産する機械である

「神々」より

インガソル 10

アメリカの法学者

人間文化よ、支配せよ、これこそおまえの時代である。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

民主制は虚栄心の強いエゴイズムがよってたかってする山分けにほかならない。
民主制は君主制と貴族性の正当な嗣子である。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

私の本来の傾向は、
すべてを思想に転換することである。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

自由・平等は悪い原理である。真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

おお秩序を、物質的秩序、理知的秩序、倫理的率所、何という気休め、力、経済であろうか。
自分の行き先、自分の欲するものを知っていることが秩序である。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

「革命」とは何か。
自分の旗に記したある主義の名のもとに、権力の把握に成功した暴徒のことある。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

真実は雄弁と美徳の秘訣であり、
倫理的根拠の基礎であり、美術と人生の極致である。

「アミエルの日記」より

アンリ・フレデリック・アミエル 33

アンリ・フレデリック・アミエル（Henri Frédéric Amiel 、18...-ウィキペディア

革命的精神はすべての人間の条件に反対する人間の抗議のうちにある。

「手帖」より

アルベール・カミュ 58

フランスの小説家、劇作家、哲学者。フランス領アルジェリア出身。第二次世界大戦中に...-ウィキペディア

ひとつの思想に導かれて進みつつある時代は、
砂漠の中を進軍する軍隊に似ている。
落伍者たちこそ不幸なれ！後方にとどまることは、すなわち死である。

「詩人の日記」より

アルフレッド・ド・ヴィニー 8

アルフレッド・ド・ヴィニー（Alfred Victor, comte de Vi...-ウィキペディア

ひとりの思想家が進歩するのは、
たとえ、それが明々白々であるように思えても、
自分の結論を遅らせることによってなのだ。

「手帖」より

アルベール・カミュ 58

フランスの小説家、劇作家、哲学者。フランス領アルジェリア出身。第二次世界大戦中に...-ウィキペディア

デモクラシーは、いかなる点にて平等ならば、
あらゆる点においても平等なり、
と考える人々から台頭す。

「政治学」より

アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

いかなる人間の思考も、他人の考えについての思考にほかならない。
最も深い思想の人たちは、自分にとってよいものを他人の考えから採択し
それをいっそう前進させるものである。

「文学語録」より

エミール＝オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国（フランス第二帝政）ノルマンディー・モルターニュ＝オー＝ペルシュ出身...-ウィキペディア

乞食は純粋のブルジョアだといってよい。というのは、彼はもっぱら哀願にのみ依存して生きているのだから

「人間語録」より

エミール＝オーギュスト・シャルティエ(アラン) 48

フランス帝国（フランス第二帝政）ノルマンディー・モルターニュ＝オー＝ペルシュ出身...-ウィキペディア

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無邪気な性格は深遠な思想の自然発生的な結果である

人間とは、われわれが食物と称するものを供給すると思想と称せられるものを生産する機械である

人間文化よ、支配せよ、これこそおまえの時代である。

民主制は虚栄心の強いエゴイズムがよってたかってする山分けにほかならない。民主制は君主制と貴族性の正当な嗣子である。

私の本来の傾向は、すべてを思想に転換することである。

自由・平等は悪い原理である。真の人間的原理は正義である。弱者に対する正義は保護もしくは善意である。

おお秩序を、物質的秩序、理知的秩序、倫理的率所、何という気休め、力、経済であろうか。自分の行き先、自分の欲するものを知っていることが秩序である。

「革命」とは何か。自分の旗に記したある主義の名のもとに、権力の把握に成功した暴徒のことある。

真実は雄弁と美徳の秘訣であり、倫理的根拠の基礎であり、美術と人生の極致である。

革命的精神はすべての人間の条件に反対する人間の抗議のうちにある。

ひとつの思想に導かれて進みつつある時代は、砂漠の中を進軍する軍隊に似ている。落伍者たちこそ不幸なれ！後方にとどまることは、すなわち死である。

ひとりの思想家が進歩するのは、たとえ、それが明々白々であるように思えても、自分の結論を遅らせることによってなのだ。

デモクラシーは、いかなる点にて平等ならば、あらゆる点においても平等なり、と考える人々から台頭す。

いかなる人間の思考も、他人の考えについての思考にほかならない。最も深い思想の人たちは、自分にとってよいものを他人の考えから採択しそれをいっそう前進させるものである。

乞食は純粋のブルジョアだといってよい。というのは、彼はもっぱら哀願にのみ依存して生きているのだから

人間とは、われわれが食物と称するものを供給すると
思想と称せられるものを生産する機械である

民主制は虚栄心の強いエゴイズムがよってたかってする山分けにほかならない。
民主制は君主制と貴族性の正当な嗣子である。

私の本来の傾向は、
すべてを思想に転換することである。

自由・平等は悪い原理である。真の人間的原理は正義である。
弱者に対する正義は保護もしくは善意である。

おお秩序を、物質的秩序、理知的秩序、倫理的率所、何という気休め、力、経済であろうか。
自分の行き先、自分の欲するものを知っていることが秩序である。

「革命」とは何か。
自分の旗に記したある主義の名のもとに、権力の把握に成功した暴徒のことある。

真実は雄弁と美徳の秘訣であり、
倫理的根拠の基礎であり、美術と人生の極致である。

ひとつの思想に導かれて進みつつある時代は、
砂漠の中を進軍する軍隊に似ている。
落伍者たちこそ不幸なれ！後方にとどまることは、すなわち死である。

ひとりの思想家が進歩するのは、
たとえ、それが明々白々であるように思えても、
自分の結論を遅らせることによってなのだ。

デモクラシーは、いかなる点にて平等ならば、
あらゆる点においても平等なり、
と考える人々から台頭す。

いかなる人間の思考も、他人の考えについての思考にほかならない。
最も深い思想の人たちは、自分にとってよいものを他人の考えから採択し
それをいっそう前進させるものである。