人間の名言

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

教育は、人間に課すことができる最も大きい、難しい問題である - 銘無き石碑 2011-09-02 19:49:58 UTC

教育者に道徳上の問題を抱えた人が多いのはどうしてだろうか。 - マングローブ 2011-09-03 00:01:33 UTC

人間

人間とは、一つの総合
無限と有限、時間的なものと永遠なもの、自由と必然である

人間は精神である。精神とは何であるか。精神とは自己である。自己とは自己自身に関わる一つの関係である

世俗の知恵は、愛が人間との間の関係であるというが、
キリストの教えによれば、「愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである

人間は安楽に満足して生きたいと思うが、自然は人間が安楽と無為の満足に甘んじさせず
労苦や労働に打ち克つ手段の発見にし知恵をしぼらせようとして
労苦や労働の中に人間をほうり込む

真の人間性に最もよく調和する愉しみは、よき仲間との愉しい食事である。

人間はすべて、文明が進めば進むほど俳優になっていく。
つまり、人間は他人に対する尊敬と好意、典雅と無私の風を装うが、
それにたぶらかされる人はいない。

教育は、人間に課すことのできる最も大きい、難しい問題である。

裏切り者の中で最も危険なる裏切り者は何かといえば、
すべての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。

人間は思想を隠すためではなく、
思想を持っていないことを隠すために語ることを覚えたもののように思われる。

決意は人間の力・勇気・知恵ではない。それは宗教的な出発である

人間は創造主が作った傑作である、だが、誰がそう言うのか
人間である

なにかが美化を概念によって規定する如き趣味の客観的な法則はあり得ない。
なぜならば、趣味の判断はすべて直感的であるからだ。
つまり、趣味の判断の規定根拠は主観の感情であって、容態の概念ではない。

酒は口を軽快にする。だが、酒はさらに心を打ち明けさせる。
こうして酒は道徳的性質、つまり心の素直さを運ぶ物質である。

人が財産を使うにさいしては慎重さとためらいとがある。それは善行ではないし、手腕も能力も必要とはしない

著名な祖先しか誇るものがない人間はジャガイモのようなもので、
その人の持つ唯一の価値のある部分は地下に宿る

信念が苦痛な場合は容易に信じようとはせぬ。

人間はこの宇宙の不良少年である

人は少年たちがスペルを学ぶように、反復によって主に意見を得る。

人間はみな、発見の航海の途上にある探求者である

世の最大の改革は利己的な行為である。

文明人は鉄道客車をつくったが、自己の足を使うことを失った。

人々の意見が、彼ら自身の性格の告白であることに人間は気づいていないらしい。

人間は疑念を持つが、これは科学の芽生えである

自然は回転するが、人間は前進する

人間は栄えているべきなり。ひとたび落ち目になれば友などというものはなし

人間とは、一つの総合無限と有限、時間的なものと永遠なもの、自由と必然である

人間は精神である。精神とは何であるか。精神とは自己である。自己とは自己自身に関わる一つの関係である

世俗の知恵は、愛が人間との間の関係であるというが、キリストの教えによれば、「愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである

人間は安楽に満足して生きたいと思うが、自然は人間が安楽と無為の満足に甘んじさせず労苦や労働に打ち克つ手段の発見にし知恵をしぼらせようとして労苦や労働の中に人間をほうり込む

真の人間性に最もよく調和する愉しみは、よき仲間との愉しい食事である。

人間はすべて、文明が進めば進むほど俳優になっていく。つまり、人間は他人に対する尊敬と好意、典雅と無私の風を装うが、それにたぶらかされる人はいない。

教育は、人間に課すことのできる最も大きい、難しい問題である。

裏切り者の中で最も危険なる裏切り者は何かといえば、すべての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。

人間は思想を隠すためではなく、思想を持っていないことを隠すために語ることを覚えたもののように思われる。

決意は人間の力・勇気・知恵ではない。それは宗教的な出発である

人間は創造主が作った傑作である、だが、誰がそう言うのか人間である

なにかが美化を概念によって規定する如き趣味の客観的な法則はあり得ない。なぜならば、趣味の判断はすべて直感的であるからだ。つまり、趣味の判断の規定根拠は主観の感情であって、容態の概念ではない。

酒は口を軽快にする。だが、酒はさらに心を打ち明けさせる。こうして酒は道徳的性質、つまり心の素直さを運ぶ物質である。

人が財産を使うにさいしては慎重さとためらいとがある。それは善行ではないし、手腕も能力も必要とはしない

著名な祖先しか誇るものがない人間はジャガイモのようなもので、その人の持つ唯一の価値のある部分は地下に宿る

信念が苦痛な場合は容易に信じようとはせぬ。

人間はこの宇宙の不良少年である

人は少年たちがスペルを学ぶように、反復によって主に意見を得る。

人間はみな、発見の航海の途上にある探求者である

世の最大の改革は利己的な行為である。

文明人は鉄道客車をつくったが、自己の足を使うことを失った。

人々の意見が、彼ら自身の性格の告白であることに人間は気づいていないらしい。

人間は疑念を持つが、これは科学の芽生えである

自然は回転するが、人間は前進する

人間は栄えているべきなり。ひとたび落ち目になれば友などというものはなし

人間とは、一つの総合
無限と有限、時間的なものと永遠なもの、自由と必然である

世俗の知恵は、愛が人間との間の関係であるというが、
キリストの教えによれば、「愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである

人間は安楽に満足して生きたいと思うが、自然は人間が安楽と無為の満足に甘んじさせず
労苦や労働に打ち克つ手段の発見にし知恵をしぼらせようとして
労苦や労働の中に人間をほうり込む

人間はすべて、文明が進めば進むほど俳優になっていく。
つまり、人間は他人に対する尊敬と好意、典雅と無私の風を装うが、
それにたぶらかされる人はいない。

裏切り者の中で最も危険なる裏切り者は何かといえば、
すべての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。

人間は思想を隠すためではなく、
思想を持っていないことを隠すために語ることを覚えたもののように思われる。

人間は創造主が作った傑作である、だが、誰がそう言うのか
人間である

なにかが美化を概念によって規定する如き趣味の客観的な法則はあり得ない。
なぜならば、趣味の判断はすべて直感的であるからだ。
つまり、趣味の判断の規定根拠は主観の感情であって、容態の概念ではない。

酒は口を軽快にする。だが、酒はさらに心を打ち明けさせる。
こうして酒は道徳的性質、つまり心の素直さを運ぶ物質である。

著名な祖先しか誇るものがない人間はジャガイモのようなもので、
その人の持つ唯一の価値のある部分は地下に宿る