学問の名言

イングランドの劇作家、詩人であり、イギリス・ルネサンス演劇を代表する人物でもある...-ウィキペディア

その翼は、蝋燭の蝋によって作られている。 - ＭＹ 2010-01-18 20:59:43 UTC

でも『太陽に近づきすぎた英雄は蝋で固めた翼をもがれ地に墜とされる』んだよね
あぁ、矛盾… - M 2012-08-14 18:02:58 UTC

学問

学問した人間は、勉強によって時間を費やす怠け者である。

知識は高齢者にとっては心地のよい、必要な養育院・隠居所である。

心をひらめきて、わが汝に示すものを受け、これをその中に収めよ。
聞きて保たざるは知識を得るの道にあらず。

汝が汝の学べるところのものを顧みて、
その教えの我が言葉に伴うを得るやを見る。

疑念は真理の値よりめのごとく生ず。
しかして、こは峰より峰に我らを導き、ついにはいただきに射たらしむる自然の塗なり。

初めはつねに難しといえども、人の登るにしたがいて、その労を少なうするは、
これこの山の自然なり。

人は教えるうちに学ぶ

我は教えるために学ばん

いかに生きるかを学ぶには全生涯を要す

人生よりむずかしい芸術はなし。他の芸術・学問にはいたるところ師あり

建設するには、知恵を持たなければならず、科学を修得しなければならない。
だが、知識を持つためには学ばねばならない。

学識なくして空想を持つものは、翼を持つが足を持っていない

教えることは二度学ぶことである。

どうして？どこへ？なぜ？どんなふうに？
こういった疑問はすべて哲学者の領域である。

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し
続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

聖書は教義ではなくて文学である。

学問に対する愛と、金銭に対する愛とは合致することはない。

人間についての真なる学、真なる研究、これが人間である

無学は神の呪いであり、知識は天にいたる翼である

好奇心は力強い知性の最も永久的な特性のひとつである。

在って、知って、愛して別れていくのが、いくつもの人間の悲しい物語である

学問と芸術を持っている者は、
同時に宗教を持っている。
学問と芸術を持たない者は宗教をもて！

人は実際には、学術において何も知ることはできない。
つねに実践が必要である。

芸術の衰退するときに学問は栄える。
そこでまた、職匠の骨折りが必要なり。
知識は芸術にあらざればなり。

おお汝、人の世の道しるべをなす学問よ。
徳を求めて倦まず、もろもろの悪徳を駆逐する学問よ。
汝の教えにしたがいて有益に過ごせる一日は、罪に包まれる永生きに優る。

学問した人間は、勉強によって時間を費やす怠け者である。

知識は高齢者にとっては心地のよい、必要な養育院・隠居所である。

心をひらめきて、わが汝に示すものを受け、これをその中に収めよ。聞きて保たざるは知識を得るの道にあらず。

汝が汝の学べるところのものを顧みて、その教えの我が言葉に伴うを得るやを見る。

疑念は真理の値よりめのごとく生ず。しかして、こは峰より峰に我らを導き、ついにはいただきに射たらしむる自然の塗なり。

初めはつねに難しといえども、人の登るにしたがいて、その労を少なうするは、これこの山の自然なり。

人は教えるうちに学ぶ

我は教えるために学ばん

いかに生きるかを学ぶには全生涯を要す

人生よりむずかしい芸術はなし。他の芸術・学問にはいたるところ師あり

建設するには、知恵を持たなければならず、科学を修得しなければならない。だが、知識を持つためには学ばねばならない。

学識なくして空想を持つものは、翼を持つが足を持っていない

教えることは二度学ぶことである。

どうして？どこへ？なぜ？どんなふうに？こういった疑問はすべて哲学者の領域である。

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

聖書は教義ではなくて文学である。

学問に対する愛と、金銭に対する愛とは合致することはない。

人間についての真なる学、真なる研究、これが人間である

無学は神の呪いであり、知識は天にいたる翼である

好奇心は力強い知性の最も永久的な特性のひとつである。

在って、知って、愛して別れていくのが、いくつもの人間の悲しい物語である

学問と芸術を持っている者は、同時に宗教を持っている。学問と芸術を持たない者は宗教をもて！

人は実際には、学術において何も知ることはできない。つねに実践が必要である。

芸術の衰退するときに学問は栄える。そこでまた、職匠の骨折りが必要なり。知識は芸術にあらざればなり。

おお汝、人の世の道しるべをなす学問よ。徳を求めて倦まず、もろもろの悪徳を駆逐する学問よ。汝の教えにしたがいて有益に過ごせる一日は、罪に包まれる永生きに優る。

心をひらめきて、わが汝に示すものを受け、これをその中に収めよ。
聞きて保たざるは知識を得るの道にあらず。

汝が汝の学べるところのものを顧みて、
その教えの我が言葉に伴うを得るやを見る。

疑念は真理の値よりめのごとく生ず。
しかして、こは峰より峰に我らを導き、ついにはいただきに射たらしむる自然の塗なり。

初めはつねに難しといえども、人の登るにしたがいて、その労を少なうするは、
これこの山の自然なり。

建設するには、知恵を持たなければならず、科学を修得しなければならない。
だが、知識を持つためには学ばねばならない。

どうして？どこへ？なぜ？どんなふうに？
こういった疑問はすべて哲学者の領域である。

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し
続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

学問と芸術を持っている者は、
同時に宗教を持っている。
学問と芸術を持たない者は宗教をもて！

人は実際には、学術において何も知ることはできない。
つねに実践が必要である。

芸術の衰退するときに学問は栄える。
そこでまた、職匠の骨折りが必要なり。
知識は芸術にあらざればなり。

おお汝、人の世の道しるべをなす学問よ。
徳を求めて倦まず、もろもろの悪徳を駆逐する学問よ。
汝の教えにしたがいて有益に過ごせる一日は、罪に包まれる永生きに優る。