ガイウス・ユリウス・カエサルの名言

関連名言五木寛之善意から‥(sekihi.net)

いかに悪い結果につながったとされる事例でも、
それがはじめられた当時まで遡れば、善き意志から発していたのであった

塩野七生『ローマ人の物語35 最後の努力 [上]』（新潮文庫，2009）3p

ガイウス・ユリウス・カエサル名言数 25

人は喜んで自己の望むものを信じるものだ

賽は投げられた
(Jacta alea est)

人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。
多くの人は、見たいと欲する現実しか見ていない。

元老院議員諸君、諸君にかぎらずすべての人間にとっても、
疑わしいことに決定を迫られた際、
憎悪や友情や怒りや慈悲はひとまず忘れて対するのが正当な対し方であると思う。

理性に重きを置けば、頭脳が主人になる。
だが、感情が支配するようになれば、
決定を下すのは感性で、理性のたち入るすきはなくなる。

カエサルの妻たる者は、疑われることさえもあってはならない

ここ（ルビコン）を越えれば、人間世界の悲惨。
越えなければ、わが破滅

わたしはお前たちに、
勇気と誇り高い精神を望むと同じくらいに、謙虚さと規律正しい振舞いを望む

パニックが起きると、人は自分個人のことしか考えなくなる

苦境は、友を敵に変える

アレクサンドリアで、ポンペイウスの死を知った

指示を与える者には責任があり、指示を受ける者には義務がある。

わたしは王ではない。カエサルである

Veni vidi vici.
（来た、見た、勝った）

身の安全を心配しながら生きていたのでは、生きた気がしない。

文章は、用いる言葉の選択で決まる

いかに悪い結果につながったとされる事例でも、
それがはじめられた当時まで遡れば、善き意志から発していたのであった

修練無き者たちは、知識を得られない。
知識無き者たちは、信用を得られない。
信用無き者たちは、勝利を収められない。

経験は万物の師である。

分割し、征服せよ。

余は裏切りを好むも、裏切者は好まぬ。

余は死の恐怖より名声を愛する。

われ来たり、われ見たり、われ征服せり。

人は喜んで自己の望むものを信じるものだ

賽は投げられた(Jacta alea est)

人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。多くの人は、見たいと欲する現実しか見ていない。

元老院議員諸君、諸君にかぎらずすべての人間にとっても、疑わしいことに決定を迫られた際、憎悪や友情や怒りや慈悲はひとまず忘れて対するのが正当な対し方であると思う。

理性に重きを置けば、頭脳が主人になる。だが、感情が支配するようになれば、決定を下すのは感性で、理性のたち入るすきはなくなる。

カエサルの妻たる者は、疑われることさえもあってはならない

ここ（ルビコン）を越えれば、人間世界の悲惨。越えなければ、わが破滅

わたしはお前たちに、勇気と誇り高い精神を望むと同じくらいに、謙虚さと規律正しい振舞いを望む

パニックが起きると、人は自分個人のことしか考えなくなる

苦境は、友を敵に変える

アレクサンドリアで、ポンペイウスの死を知った

指示を与える者には責任があり、指示を受ける者には義務がある。

わたしは王ではない。カエサルである

Veni vidi vici.（来た、見た、勝った）

身の安全を心配しながら生きていたのでは、生きた気がしない。

文章は、用いる言葉の選択で決まる

いかに悪い結果につながったとされる事例でも、それがはじめられた当時まで遡れば、善き意志から発していたのであった

修練無き者たちは、知識を得られない。知識無き者たちは、信用を得られない。信用無き者たちは、勝利を収められない。

経験は万物の師である。

分割し、征服せよ。

余は裏切りを好むも、裏切者は好まぬ。

余は死の恐怖より名声を愛する。

われ来たり、われ見たり、われ征服せり。

賽は投げられた
(Jacta alea est)

人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。
多くの人は、見たいと欲する現実しか見ていない。

元老院議員諸君、諸君にかぎらずすべての人間にとっても、
疑わしいことに決定を迫られた際、
憎悪や友情や怒りや慈悲はひとまず忘れて対するのが正当な対し方であると思う。

理性に重きを置けば、頭脳が主人になる。
だが、感情が支配するようになれば、
決定を下すのは感性で、理性のたち入るすきはなくなる。

ここ（ルビコン）を越えれば、人間世界の悲惨。
越えなければ、わが破滅

わたしはお前たちに、
勇気と誇り高い精神を望むと同じくらいに、謙虚さと規律正しい振舞いを望む

Veni vidi vici.
（来た、見た、勝った）

いかに悪い結果につながったとされる事例でも、
それがはじめられた当時まで遡れば、善き意志から発していたのであった

修練無き者たちは、知識を得られない。
知識無き者たちは、信用を得られない。
信用無き者たちは、勝利を収められない。