社会の名言

社会

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つきあいには親切心が無くてはならぬ。
ただし、それには限度が必要である。度を超えれば、親切心は屈従となる。
少なくとも物事にこだわらない親切心が必要である。

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

信頼こそ才知よりも交際を深める。

交際には才知よりも信頼のほうが大切である。「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

人は才知によってよりも、心情によって社交的であり、交際上手である。

「人さまざま」より

ジャン・ド・ラ・ブリュイエール 63

フランスのモラリストであり作家である。 17世紀のフランスの宮廷人たちを描き、...-ウィキペディア

大多数の若者たちは、ぶしつけと無作法さを天真らんまんのつもりでいる

「箴言集」より

ラ・ロシュフコー 138

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

人は自己より小さい者の助けを必要とすることがしばしばある

「寓話」より

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ 30

17世紀フランスの詩人。イソップ寓話を基にした寓話詩（Fables、1668...-ウィキペディア

資本のある者は、あらゆる権利利益をおさめ、社会の表面に立ち、わが物顔にこの世のなかに飛びまわりおるにあらざるや。法律はとくに彼らのために保護を与え、政治は彼らの利益のために行わる

「内地雑居後の日本」より

横山源之助 1

大正時代の評論家

人間は社会に従うか、自然に従うかという二つの方法によって生きている

「光と影」より

ヴィクトル・ユーゴー 136

ヴィクトル＝マリー・ユーゴー（仏: Victor, Marie Hugo、180...-ウィキペディア

利己主義の混和は、いちばん美しい社会的結合を変質させ、不自然にする

「死刑囚最後の日」より

ヴィクトル・ユーゴー 136

ヴィクトル＝マリー・ユーゴー（仏: Victor, Marie Hugo、180...-ウィキペディア

復仇は個人のことであり、罰は神のことである。社会は両者の中間にある。懲罰は社会より以上のものであり、普及は社会より以下のものである

「死刑囚最後の日」より

ヴィクトル・ユーゴー 136

ヴィクトル＝マリー・ユーゴー（仏: Victor, Marie Hugo、180...-ウィキペディア

すべての頑固派の思想というものは、社会的実践から離れており、
彼らは社会という車の前に立ち、その道案内の仕事をつとめることができない。

「実践論」より

毛沢東 11

中華人民共和国の政治家、軍事戦略家、思想家。字は詠芝、潤芝、潤之。筆名は子任。中...-ウィキペディア

ユートピアとは、贋物のひとつもない社会をいう。あるいは真実のひとつもない社会でもいい

「ユートピア」より

トマス・モア 6

イングランドの法律家、思想家、人文主義者。政治・社会を風刺した『ユートピア』の著...-ウィキペディア

個人の悪徳は社会の利益である。

「蜜蜂の寓話」より

マンデヴィル 3

イギリスの旅行家

社会とは、いわば、その成員を構成していると考えられる個々の個人より成り立つところの架空のものにすぎない。
社会の利益とは、それを構成する個人の利益の総和にすぎない。

「統治論断片」より

ジェレミ・ベンサム 5

イギリスの法学者・哲学者

資本主義的な商品生産に立脚する社会の終焉は、
同時に経済学の終焉を意味する。

「社会革命」より

ブハーリン 1

ロシアのマルクス主義理論家

われわれの運命は、前進することにある。それぞれの社会においては、そのひとつ上のものへと進歩せずにはおかない

「四十一の運動の理論」より

フーリエ 2

フランスの社会主義者本名はフランソワ・マリー・シャルル・フーリエ

学者という者は、社会の中で考察される限りにおいてのみ学者である。

「学者の使命についての教講」より

フィヒテ 5

ドイツの哲学者本名はヨハン・ゴットリープ・フィヒテ

食人種は敵を殺して食うのに対し、文明人は敵を殺して葬り、
その遺骸の上に十字架を安置し、その霊魂のために祈りを捧げる。

「生活の重要さ」より

林語堂 8

林語堂（りんごどう、1895年10月10日 - 1976年3月26日）は中華民...-ウィキペディア

都会の生活は非人情であり、
そしてそれ故に、遙かに奥床しい高貴の道徳に適っている。

「虚妄の正義」より

萩原朔太郎 20

日本の詩人。大正時代に近代詩の新しい地平を拓き「日本近代詩の父」と称される。.....-ウィキペディア

社交の秘訣は、真実を語らないという事ではない。
真実を語る事によってさえも、相手を怒らせないようにする事の技術である。

「港にて」より

萩原朔太郎 20

日本の詩人。大正時代に近代詩の新しい地平を拓き「日本近代詩の父」と称される。.....-ウィキペディア

金持ちがお金がないからないからといって早速貧乏人の仲間入りをしてさ、
いっぱしの貧乏人数面で世間を歩こうというのは心得違いだ

「贋作吾輩は猫である」より

内田百閒 2

大正昭和時代の作家

家庭は日本最大多数に取りては幸福なる処ではなくして忍耐の処である

「所感十年」より

内村鑑三 17

日本のキリスト教思想家・文学者・伝道者・聖書学者。福音主義信仰と時事社会批判に基...-ウィキペディア

恐るべき者は宗教家にあらず、彼らは時代の子なり、
神の僕に非ず、彼らは時代の思潮に逆いて何事をも為し得る者に非ず。

「所感十年」より

内村鑑三 17

日本のキリスト教思想家・文学者・伝道者・聖書学者。福音主義信仰と時事社会批判に基...-ウィキペディア

女の子は売品なり、男の児は非売品なり、
前者の売れざると、後者の買われたるとは嘆きなり

「如是閑語」より

長谷川如是閑 16

日本のジャーナリスト、文明批評家、評論家、作家。明治・大正・昭和と三代にわたり、...-ウィキペディア

男子は羽織より売り始め、フンドシに至りて窮まり、
女は肉より売り始め、羽織に至りて窮まる

「如是閑語」より

長谷川如是閑 16

日本のジャーナリスト、文明批評家、評論家、作家。明治・大正・昭和と三代にわたり、...-ウィキペディア

凡人は既成の社会にできる丈け自己を適合させることを以って自己の天職と考え、
天才は自己に社会を適合させることによってそれを開拓する

「盲目の川」より

長与善郎 2

大正昭和時代の作家

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つきあいには親切心が無くてはならぬ。ただし、それには限度が必要である。度を超えれば、親切心は屈従となる。少なくとも物事にこだわらない親切心が必要である。

信頼こそ才知よりも交際を深める。

人は才知によってよりも、心情によって社交的であり、交際上手である。

大多数の若者たちは、ぶしつけと無作法さを天真らんまんのつもりでいる

人は自己より小さい者の助けを必要とすることがしばしばある

資本のある者は、あらゆる権利利益をおさめ、社会の表面に立ち、わが物顔にこの世のなかに飛びまわりおるにあらざるや。法律はとくに彼らのために保護を与え、政治は彼らの利益のために行わる

人間は社会に従うか、自然に従うかという二つの方法によって生きている

利己主義の混和は、いちばん美しい社会的結合を変質させ、不自然にする

復仇は個人のことであり、罰は神のことである。社会は両者の中間にある。懲罰は社会より以上のものであり、普及は社会より以下のものである

すべての頑固派の思想というものは、社会的実践から離れており、彼らは社会という車の前に立ち、その道案内の仕事をつとめることができない。

ユートピアとは、贋物のひとつもない社会をいう。あるいは真実のひとつもない社会でもいい

個人の悪徳は社会の利益である。

﻿社会とは、いわば、その成員を構成していると考えられる個々の個人より成り立つところの架空のものにすぎない。社会の利益とは、それを構成する個人の利益の総和にすぎない。

資本主義的な商品生産に立脚する社会の終焉は、同時に経済学の終焉を意味する。

われわれの運命は、前進することにある。それぞれの社会においては、そのひとつ上のものへと進歩せずにはおかない

学者という者は、社会の中で考察される限りにおいてのみ学者である。

食人種は敵を殺して食うのに対し、文明人は敵を殺して葬り、その遺骸の上に十字架を安置し、その霊魂のために祈りを捧げる。

都会の生活は非人情であり、そしてそれ故に、遙かに奥床しい高貴の道徳に適っている。

社交の秘訣は、真実を語らないという事ではない。真実を語る事によってさえも、相手を怒らせないようにする事の技術である。

金持ちがお金がないからないからといって早速貧乏人の仲間入りをしてさ、いっぱしの貧乏人数面で世間を歩こうというのは心得違いだ

家庭は日本最大多数に取りては幸福なる処ではなくして忍耐の処である

恐るべき者は宗教家にあらず、彼らは時代の子なり、神の僕に非ず、彼らは時代の思潮に逆いて何事をも為し得る者に非ず。

女の子は売品なり、男の児は非売品なり、前者の売れざると、後者の買われたるとは嘆きなり

男子は羽織より売り始め、フンドシに至りて窮まり、女は肉より売り始め、羽織に至りて窮まる

凡人は既成の社会にできる丈け自己を適合させることを以って自己の天職と考え、天才は自己に社会を適合させることによってそれを開拓する

つきあいには親切心が無くてはならぬ。
ただし、それには限度が必要である。度を超えれば、親切心は屈従となる。
少なくとも物事にこだわらない親切心が必要である。

すべての頑固派の思想というものは、社会的実践から離れており、
彼らは社会という車の前に立ち、その道案内の仕事をつとめることができない。

社会とは、いわば、その成員を構成していると考えられる個々の個人より成り立つところの架空のものにすぎない。
社会の利益とは、それを構成する個人の利益の総和にすぎない。

資本主義的な商品生産に立脚する社会の終焉は、
同時に経済学の終焉を意味する。

食人種は敵を殺して食うのに対し、文明人は敵を殺して葬り、
その遺骸の上に十字架を安置し、その霊魂のために祈りを捧げる。

都会の生活は非人情であり、
そしてそれ故に、遙かに奥床しい高貴の道徳に適っている。

社交の秘訣は、真実を語らないという事ではない。
真実を語る事によってさえも、相手を怒らせないようにする事の技術である。

金持ちがお金がないからないからといって早速貧乏人の仲間入りをしてさ、
いっぱしの貧乏人数面で世間を歩こうというのは心得違いだ

恐るべき者は宗教家にあらず、彼らは時代の子なり、
神の僕に非ず、彼らは時代の思潮に逆いて何事をも為し得る者に非ず。

女の子は売品なり、男の児は非売品なり、
前者の売れざると、後者の買われたるとは嘆きなり

男子は羽織より売り始め、フンドシに至りて窮まり、
女は肉より売り始め、羽織に至りて窮まる

凡人は既成の社会にできる丈け自己を適合させることを以って自己の天職と考え、
天才は自己に社会を適合させることによってそれを開拓する